游子行远方，慈母在高堂。
砌有忘忧草，对之还断肠。
母心乃如斯，子心其可忘。
子心苟如母，足以感苍苍。
——摘自宋代诗人释文珦《母子吟》
母亲对自己孩子的爱是最为纯粹、饱含呵护之情的，所以我们来到这个世界，首先体会到的安全感，便源自母亲的怀抱。正是因为这样，母亲跟孩子之间会存在一种神奇“感应”，别看孩子还小，他们也知道母亲对自己好，下意识排斥其他人，一有事便张开手扑向母亲怀抱。
这种联系是别人无法取代的，所以在古代，还有县令利用这点来破过奇案。
冯梦龙（1574—1646年），因通俗文学作品如《醒世恒言》等而出名，他曾经担任了福建寿宁县的知县，做出了一番成绩，同时，也保存了许多珍贵的古代历史资料。《智囊》便是冯梦龙辑著的一本讲古人运用智谋妙计解决问题的奇书，里面有不少断案如神记录。
其中，“察智”篇中便讲到了这元朝时期，浙江乌程有个叫于文傅的县太爷上任不久，就接到一桩令人惊骇的案子。有人来到衙门报案，说是自己发现了一个婴孩，但这婴孩只剩下了烧得有些焦黑的残缺部分，可见凶手十分残忍！
于文傅大怒，立刻命人访查。这一访查，衙役们就打听到当地一户富商家里刚发生了妻妾相争的事儿，可能与婴儿的死有关。
原来这富商姓张，经常外出做生意。他早些年娶了妻子王氏，夫妻俩也算是和美，只是这王氏生性妒忌，不允许丈夫纳妾，偏偏她自己又多年来肚子毫无动静，富商急了，生怕张家香火断在自己这，瞒着妻子在外面找了个女子，也不敢往家里领，悄悄找了个房屋养着她。
没想到“天下没有不透风的墙”，很快就有人把这事捅到了王氏跟前。王氏气得要命，听说那女人已经生了个男孩，计上心来，趁着丈夫外出的时候，立刻装出贤良大度的样子将她接到自己家中，一口一个“好妹妹”地叫，还说要叫她做正经的姨娘，说了半天，就是希望她能把儿子交给自己抚养。
可孩子是自己身上掉下来的一块肉，那外室不太愿意，王氏大怒，硬生生把孩子抢过去，又叫人把外室赶走。这边王氏抱着婴儿哄了半天，那婴儿还是哭个不停，好像知道她不是自己母亲，十分排斥，不肯亲近她。没过多久，这孩子就从王家消失了，邻居都没再听到哭声。
但到了富商回家前一天，邻居们又听到王氏家中传出婴儿哭声，前后隔了半月，感觉十分奇怪。
于文傅听到这些，隐隐有了个猜测，立刻叫人传王氏问话，问她有没有杀那婴儿。没想到王氏不慌不忙：“我家小儿还在呢，这个可不是我家的！”她立刻抱了孩子来，又请了人证，人证就是那外室的父母，他们都说王氏留着孩子，对自己女儿也很好，这桩案子跟她没关系。
没想到于文傅已经查到有人看见王氏“逐妾，杀儿以焚之”，这孩子不是那外室的，而是她花钱从某户邻居家买的，她又送了不少钱给那外室父母，所以这两个人证词存疑。那怎么能叫王氏认罪呢？
于文傅传那外室到堂，命她给婴儿哺乳，没想到婴儿哇哇大哭，挣扎着要离开她怀抱，不肯吃奶水。“令妾抱儿乳之，儿啼不受”，这下大家都看出婴儿不是外室所生了，于文傅又传王氏的邻居上堂，叫她给婴儿哺乳，果然孩子肯吃——“乃呼邻妇至，儿见之，跃入其怀，乳之即饮。”
那外室父母见状吓得连忙说了实话，把王氏怎么威逼利诱他们撒谎都说了出来。于文傅一拍惊堂木，对王氏道：“你家小儿早就被杀了，毒妇还不从实招来！”王氏无可抵赖，只好招认自己哄那外室的儿子时，见他总啼哭，怒从心上起，又嫉恨这不是自己骨肉，下了毒手，事后怕丈夫回来看不见孩子要算账，便从邻居家买了新生儿，试图蒙混过去。
“慈乌失其母，哑哑吐哀音”，乌鸦尚且知道母亲的爱，婴儿怎么会认不出自己的母亲呢？
最终，王氏被处刑，为自己的罪行付出了代价。