清朝道光时有首讥讽官场混的《一剪梅》，其中有云："大家赞襄要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。无灾无难到三公。"面对领导的过失，是三缄其口，顺逢其恶，还是挺身而出批龙麟，是检验一个官员是否介直的重要标准。
《序言》中曾经提到东汉胡广与冯道是官场两大不倒翁。胡广是真正地对《一剪梅》所提官场混世真经的实践者，所谓"天下中庸有胡公"，而史上却无人说"天下中庸有冯公"。
因为冯道的骨子里，是求直不求曲的。
除非遇到一个喜欢下属拍马屁的领导，真正干事业的领导，是不会欣赏除了拍马奉迎之外一无所长的员工。有些实干型领导对下属不留情面的劝谏也会发怒，但等他们冷静下来，他们往往会称赞下属的直言敢谏。魏徵顶撞李世民，李世民认为魏徵是忠臣，而封德彝吹捧李世民，李世民认为封德彝是佞臣。
大说即为忠，冯道的"忠"，并非对一家一国的死忠，也非对君王恶行的一味谄忠，而是直谏君王之失，才不失人臣之忠。冯道在《仕经·事上篇》专门讲了这个问题。
"君父之有过，求学不可以劝谏之、讽之、喻之，必明之而后快。上不可欺，欺上若欺君父也。焉有巧言令色，以蒙蔽君父之过为忠乎!"
历史上的冯道以阿顺十朝出名，但总有许多人忽略了冯道宁死必谏的强项性格，这才是真正的冯道。
面对刘守光、李存、柴荣三位强硬的君主，冯道大可以学得一个乌龟法，得缩头时便缩头。何必为了—一件事不关已的事情以命相搏？别人面对君主的盛怒，选择了沉默不语，而冯道强项而出，当面折辱手握生杀大权的君主，这说明冯道的骨头是硬的。
后人只记住了冯道五朝官场不倒翁的形象，却有意无意地忽略了冯道三次著名的逆批龙麟，在唐末五代宋初视人命如粪土的残酷时代，不是所有人都敢这么做的。孙鹤是怎么死的，时人再清楚不过。
忠而无愧于民，说而无愧于心，能做到这两点，就是一个难得的好官。不要把冯道和官场大神海瑞相比，海瑞不食人间烟火，所以他是天上的神仙，而冯道，
则是地上的圣人。虽然海瑞与冯道有相同的一次经历;骂皇帝，被皇帝盛怒之下系于囚狱，都面临着死亡的考验。
其实，海瑞同样称得上忠，但海瑞是与整个官场为敌的，人人皆视海瑞为凶恶猛兽，唯恐避之不及。冯道和官场是相辅相成的关系，换句话说，海瑞是在给天捅窟窿，而冯道是在补天。
冯道为人非常谨慎，但这种谨慎并不代表在危险面前退缩，这种谨慎，人在险恶官场上的生存本能。官场上遍布地雷，一个不小心就踩着地雷，炸得粉身碎骨。
冯道在出任河东掌书记后，有一次去义武军的首府中山（今河北定州市）出公差，找义武军节度使王处直商办若干事宜。在回来后，冯道写了一篇《论安不忘危状》，对自己的此次中山之行发了一通感慨。
"臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔。及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危有虑深而获全，居安者患生于所忽。此人情之常也。"
冯道出使中山所路过的井径口，是太行山脉的八大天堑之一，战神韩信就是在这里背水破赵一战成名的。这里的地势极为险恶，可谓一夫在此，万夫愁眉。
山路艰险，由于冯道骑马，如果马一个不慎，就有可能栽下悬崖，粉身碎骨。
冯道屏住呼吸，极为小心地驭马前行，终于有惊无险地走过井径口。过了天险，便是千里平川，冯道认为危险已经解除、便纵马狂奔，结果冯道被疯狂的马匹扔在了地上，"遽跌而伤"。
冯道讲的这个道理，实际上就是《淮南子·原道训》所说的"善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸"。许多人都有这个不好的习惯，在自己擅长的领域中过于骄傲自信，或者在得势时轻视一切不利因素，自狂自大，最终偏偏就栽在了阴沟里。
老话常说"明枪易躲，暗箭难防"，所谓明枪，就是人在危险面前提高警惕的时候，来多少明枪都能躲得过;所谓暗箭，就是在解除危险警报之后的麻痹大意。
冯道对人的这种潜意识里的惰性大发感慨，"蹈危有虑深而获全，居安者患生于所忽"。
官场上的暗箭太多，在你面前谈笑风生的，往往会在背后给你放几支暗箭。性格谨慎的冯道把官场上的所有人都列为潜在的施暗箭者。
这不是冯道多心，做官做人总要多个心眼，韩信不就是轻易相信了恩人萧何，才被骗入长乐宫遇害的吗? 为人处世时，要多思慎行，不要轻信人言，要具备咀嚼分析人言的能力。
与人为慎，同时更要与人为善。这就是冯道所说的∶"量"。
冯道在《仕经·雅量篇》开篇就讲∶"为政者，必具雅量。"
雅量，说得通俗一点，其实就是忍功，这也是冯道"雅量"观的核心观点。官场上能玩得风生水起的，个个都是忍者神龟，自古老话常讲∶"不会装孙子的，做不了大爷"，如果个个都像沸羊羊那样火爆脾气，早被踢出羊村了。
失势时莫恨人入骨，得势时莫凌人于上，面对别人对自己的挖苦讽刺，权当是猫放屁。因为冯道作为出身寒素的麻雀男，自进入官场一线以后，那些士大夫出身的凤凰男们无时无刻不在讥讽冯道的出身，如果冯道肚量不宽，早就被气死了。
如果冯道被人气死，那些嘲笑冯道的人会更加得意。为了证明自己比那些人更优秀，冯道必须坚强地活下去，一如胯下伏行的韩信。而冯道在《雅量篇》中提到的几个善忍的历史名人，其中就有韩信的钻胯。
冯道会忍，面对铺天盖地的质疑嘲讽，冯道泰常自若。你说你的，我玩我的，凭几句难听的话就想让冯道谦恭自退，门都没有。
有时，面对别人的质疑甚至辱骂，冯道实在忍无可忍，也不过说了句∶"让他骂吧，此人凶恶，后来必有天报之，我为什么要生气?"
胡饶是冯道的下属，而冯道向来是对下属宽怀为上的，从来不在下属面前摆官架子。冯道是个聪明人，若曾经被自己凌辱过的下属有朝一日成为自己的上司，自己将如何自处?
老话常说，你知道头上哪片云彩有雨?
如何与下属相处，冯道在《仕经·御下篇》说得非常清楚。
通俗一些说，冯道的御下之术，可以用十二字来形容，即"明是非，平赏罚，功则让，过归己"。
前六字讲的工作方法，后六字讲的是相处之道。
不明是非曲直，以自己的好恶胡赏乱罚，人心不服，人心必乱。这一点很好理解。
"功则让，过归己。"
人在官场，最大的禁忌是一个"贪"字，不是贪财，而是贪功恋权。有功则归于己，有过则诿于人，最典型的例子就是项羽。项羽最大的失败就是不懂得维护现有人事关系的稳定，人都是利益动物，你不让别人立功，别人当然要炒你的鱿鱼，比如韩信。
初到河东官场出任重要职位的冯道，并没有留下如何与下属相处的相关史料。但以冯道的聪明，他绝对不会像卢程那样四处鼓着大毒舌，卢程是李存昆的老关系户，不怕得罪草根官员，冯道没有这个资本。
冯道要想在官场站稳脚，除了以忠事上外，最重要的就是稳住自己在河东基层官场的人脉关系，后院绝对不能起火。否则卢程会第一个跳出来，拆了冯道的草窝棚子。
和平级的同僚或下属打交道，贵在一个"中"字。所谓"中"，就是冯道所说的"不迁怒，不受谄，持正守中"。遇到别人占自己的小便宜，一笑了之，不要记恨成仇，平白增加政敌。
为官必须谨慎为上，官场险恶甚于江湖，一招不慎，便有可能招来杀身灭族大祸。此时的冯道虽然初得展志，如鸿鹄之翔青云，但冯道谨慎的性格还是时常告诫自己∶水满则溢，溢则伤器。