艰难漫长的“留学幼童”计划破土而出，
使他搭上了开眼看世界的轮船；
在山河破碎，风雨飘摇中，
痛定思痛，以“鼓民力”、“开民智”、“新民德”为己任；
他的译作《天演论》交汇了几代中国人的目光，
成为中华民族精神图谱上的闪耀光芒；
他最辉煌的成就在天津实现，
自称是“卅年老天津”。
他，就是严复。
是我国近代历史上杰出的启蒙思想家、教育家、翻译家，
是学贯中西的爱国主义者。
习近平总书记在担任福州市和福建省领导期间，曾在他主编的《科学与爱国——严复思想新探》中作序，认为：“时至今日，严复的科学与爱国思想仍不过时。”
今年3月24日，习近平总书记来到三坊七巷，走进严复故居。
1921年10月27日，
严复先生溘然长逝于福州城郎官巷宅中，
今年，是其逝世100周年。
100年前
严复带着富国强民的期冀抱憾离去，
新生的中国共产党接过历史的接力棒，
从一艘小小红船，
发展为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。
今天，就让我们走进严复，
一起回望严复，展望复兴。
严复（1854-1921）
中国近代卓越的启蒙思想家、教育家和翻译家。他是旧学邃密、新知深沉的大学者，疾呼“救亡图存”，警醒沉睡的中国，主张变法维新，挽救国家沉沦；他积极倡导全体国民素质教育，主张德智体全面发展，首任北京大学校长，参与创办并兼任复旦公学校长、安徽高等学堂校长和北洋水师学堂总办（校长），培养出众多人才；他又是杰出的翻译家，以优美典雅的古文，翻译西方八大名著，提出“信、达、雅”三字诀，确立了译学轨范。严复一心爱国忧民，以非凡的见识引进新的世界观和方法论，梦想振兴民族和国家。
回顾严复的生平，
从海军留学生到翻译大家，
从顺境而长的少年，
到在天津实现其最辉煌的成就
成为中国近现代潜心西方学术的第一人，
他究竟经历了什么？
严复：“吾系卅年老天津”
一百多年前，严复在寓居天津期间，为挽救民族危亡，翻译了《天演论》，用“物竞天择”、“适者生存”的观点，号召人们“自强保种”、“与天争胜”，也正是在这个时期，天津逐步成为近代中国开放的前沿和洋务运动的基地。
在严复的一首诗中，他写有：“鼹饮津沽水，燕居二十春”的诗句，指的就是严复从1880年到1900年在天津工作和生活的20年，在这期间，严复历任天津北洋水师学堂洋文总教习、会办和总办等职。
从1876年第一次来天津，到1908年第四次到天津任职，前后历经32年的时间，所以严复又有“吾系卅年老天津”的感叹。
严复与北洋水师学堂
严复曾被梁启超誉为“于中西学皆为我国第一流人物”，而他任总办的北洋水师学堂，是我国近代最早建立的一所正规化的海军学堂。
当时，李鸿章就想建立北洋舰队北洋海军，这是中国近代第一次有海军，所以他很希望从福州引进一些人才到天津来办水师学堂，来培养海军的干部。他就把严复从福州调到天津来让他作总教习，总教习就相当于现在的教务长，当时李鸿章对他的评价很高，所以委以他重任。
这一年严复刚刚27岁。他在教育上小试身手，便显示出不凡的才华。据《光绪纪要》记载：北洋水师学堂“开北方风气之先，立中国兵船之本”，名躁一时。
而北洋水师学堂就位于现在的天津市河东区，北洋时期这里还有著名的天津机器局，所以天津人一直管这里叫做“东局子”。1900年，八国联军入侵天津，天津东机器局成为战场，在东局子保卫战中，北洋水师学堂毁于八国联军的炮火之中。
《天演论》诞生在天津
天津是严复的第二故乡。那么严复到底住在哪儿？他又是在什么情况下翻译《天演论》的呢？
严复旧居
根据对严复来往书信的仔细研究，专家们发现了他在天津的确切住址，即天津卫大狮子胡同。但天津叫狮子胡同的地名远不止一处。经过考证，严复住的地方就是现在南开区的古文化街一带。
天津大狮子胡同的“严公馆”，究竟是怎样的规模现已无从可考。据推测，所谓严公馆至多不过是个普通的四合院。
严复初到天津上任时是只身一人。三年后，才把家眷接到天津。严复的母亲和妻子先后都病逝于天津。他在天津还娶过一房夫人，并在“严公馆”生有二男一女，1900年后严复才搬离此地。
“物竞天择，优胜劣败”，成为那个时代的最强音。康有为曾赞叹说“《天演论》为中国西学第一者也”。
今天人们经常提到翻译的评价标准“信、达、雅”，就是严复首先提出的。而且他成功地实践了这一原则，为后世留下了一百多万字的译作，成为举世公认的一代翻译大师。
从时间上看，严复1895年翻译《天演论》时，就在他所住的“严公馆”里完成的。1895年，中日甲午战争中国战败，加之连续四次科考的落榜，对严复刺激很大，更加深了他对封建旧制度的绝望。
这一年，严复在天津相继发表《论世变之亟》、《救亡决论》等政治论文，为变法维新鼓吹与呐喊。
1896年他资助梁启超在上海创办《时务报》。第二年，他又与天津知识界友人一道创办了《国闻报》，这是中国人在天津开办的第一份报纸。当时叫“南有时务报北有国闻报”，所以当时的天津是维新变法一个舆论重要的发源地。应该说天津对戊戌变法的影响贡献很大，毫无疑问严复做了很大的贡献。严复一直寄希望于用“鼓民力”“开民智”“新民德”的办法来实现救国。因此戊戌变法失败后侥幸躲过了被清算的危险。但是，他并没有放弃救亡图存的努力，一个更大的计划在严公馆内悄然进行着。
严复决心要系统地把西方的社会科学理论介绍到中国来。可以说中国的社会科学之所以能够有今天，我们的基础理论研究所打的基础是严复时期给奠定的。严复的思想直接影响了康有为、梁启超等维新派人物；孙中山拜会严复时曾说“君为思想家，鄙人乃实行家”。还影响到鲁迅、胡适和毛泽东等新一代人。
毛泽东在《论人民民主专政》一文中称：严复是中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。严复晚年先后担任复旦公学和北京大学的校长；而他的学生张伯苓则创办了著名的南开学校，严复在中国近代高等教育史上当之无愧的成为第一集大成者。
一生近一半的时间，严复的身影始终没有离开过天津，天津这方舞台成就了他思想文化上的卓越建树。
天津古文化街严复雕塑
江山代有才人出，各领风骚数百年，
一百年过去了，严复的名字，
在中华民族的历史星空上，
依旧闪耀着特别明亮的光辉。
01
成绩优异
入选第一批留学生
1854年1月，严复出生在福建侯官（今属福州）。年少的严复因为家道中落，不得不放弃科举，以第一名的成绩考入福州船政学堂。严复学习成绩优异，毕业后，走出国门，成为首批海军留学生。
1867年至1871年间，建设中的福州船政学堂资料图
1877年，严复与船政学堂毕业同学共12人，被选派赴英国深造。国外各种业已成熟的思想理论和五花八门的学术新潮，为严复维新思想的酝酿和形成提供了重要养料。
严复在留学英国期间，更加深入和全面学习航海的专业知识，心怀救国的理想抱负。
02
学成归国
福州船政学堂任教
1879年9月底，严复学成归国，先应聘至福州船政学堂任教，后被调至天津北洋水师学堂任总教习等职务。
中国在甲午战争中的惨败，使严复感受到了国危民困的切肤之痛。他深感清政府的腐败无能，愤而翻译西方的思想名著，希望通过宣扬西方先进的思想文化，启蒙更多的国人。
第一批留英中国学生与外国师生的合影
03
翻译著译
希望救国图治
1897年10月，严复和友人夏曾佑在天津创办《国闻报》，通过报纸呼吁改造社会、救亡图强。他亲自撰写大部分社论。不久，严复在《国闻报》上连载英国生物学家赫胥黎的《天演论》。
在天津《直报》上，严复一连发表了《论世变之亟》《原强》《救亡决论》《辟韩》等文章，以西方经济学、政治学的基本原理为武器，抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强。
从1896年起到1908年间，严复先后翻译了亚当•斯密的《原富》，斯宾塞的《群学肄言》，约翰•穆勒的《群己权界论》（《自由论》）和《穆勒名学》（前半部），甄克思的《社会通诠》，孟德斯鸠的《法意》，耶方斯的《名学浅说》。再加上《天演论》，8部译作近两百万字，西方的进化论、经济学、社会学、政治学、逻辑学，有了相对完整的呈现。
其中影响最大、最深远的便是《天演论》。1859年，达尔文著成了《物种起源》一书，强调了自然选择在生物进化中的作用，在西方思想学术界引起轰动。
而在达尔文的著作面世之前，另一位著名学者斯宾塞提出了一种类似于“自然竞争论”的社会学观点，认为人类社会也是一种有机体，个人对私利的追求最终将达成集体的最高利益，因而政府不应该干涉社会事务，只要顺其自然就行了。这两者构成了严复翻译赫胥黎的相关知识背景，也是他“改做”《天演论》的重要思想资源。
严复并没有对原书照搬直译，而是根据需要选译了其中的导言和第一部分，以自己的理解改名为《天演论》，内容上有所增减，且多有“按语”形式的借题发挥。
《天演论》
对原著者的观点，严复并不完全赞同。他抱着“唯我所需”的态度，在不同的观点中进行选择、提炼，宣扬的是“适者生存”的绝对性和“与天争胜”的必要性，强调无论是草木虫鱼还是人类，无论是国家民族还是个人，都是“进者存而传焉，不进者病而亡焉”，只有自强、进取，才能生存、发展，倘若昧于时势而无所作为，必将被淘汰出局。
民族的自决自救、奋发图强，是《天演论》所演绎的主旋律。
《天演论》
04
鼓励教育
企图打开民智
那个年代，严复即已认识到，这一切都必须“从娃娃抓起”。故此，他效仿西方的重视教育，大力办校，积极帮助天津俄文馆、北京通艺学堂等办学。
他亲自总理北洋水师学堂长达20余年，曾被时人推崇为“实开北方风气之先，立中国兵舰之本”。作为一所新式海军学校，该校20年间为社会培养了许多人才，如民国大总统黎元洪、南开大学校长张伯苓以及北洋大学教务提调王劭廉、著名翻译家伍光建等。
严复主张多办学校，他曾论述西洋各国重视教育，对“民不读书，罪其父母”的强行义务教育表示赞赏。严复鼓励教育的目的只有一个，“开民智”。现行的小学、中学、大学教育，可以被认作是严复的首创。
严复手书英文信
05
担任北大校长
多方筹款助北大渡过难关
1898年戊戌变法期间，光绪皇帝“废八股、兴西学”的重要举措之一便是成立了京师大学堂。1912年，严复被正式任命为京师大学堂总监督，接管大学堂事务。5月，京师大学堂改名为北京大学，严复自然而然就成为北京大学历史上第一位校长。
严复刚接手京师大学堂时，大学堂处境艰难，名存实瘫。除去缺少办学经费外，由于民国初期的政治派别斗争异常纷乱，严复感到难以自全，“极难对付”。他一方面采取了归并科目，精简机构等措施来缩减开支，另一方面，他上书议会，反对财务部为了解决财政危机而紧缩办学经费。
孰料最后等来的是教育部下达结束北京大学的命令，称“大学校自开办至清末，凡历十余载。中间更经丧乱，因陋敷陈”，“学生之班次虽增，陶植之成绩未著”，“政体既变，各方对大学咸有不满之意”。
教育事关国运，不可不办。在英国留学的数年，严复已经认识到，欧洲坚船利炮背后，是一整套完善的社会制度。而教育，正是为了服务于社会，为了传递有效信息，为了提高整个社会生产力，为了创造出一种生机勃勃的更为先进的社会文化。
资料图
严复为寻求北大生存与发展所作努力，得到社会各界和广大师生的同情与支持。最终，由蔡元培主持“全国临时教育会”撤销了拟将北京大学停办的原决议，并参照严复的意见，提出九条解决办法。为了解决财政的困窘局面，严复又一次为筹款奔波，终于从华北银行借得20万两银子，使北大再次渡过难关。
由于严复的学问和声望在海内外有相当影响，同年，英国教育会议宣布承认北京大学及其附设的译学馆均为大学；伦敦大学也宣布承认北京大学的学历。北大在国际上的学术地位由此奠定。
虽然严复真正掌管北大的时间很短，仅8个月之久，但在北大的百年史中，这几个月的意义却事关生死存亡甚为关键，严复为北大的生存和发展做出了不可磨灭的贡献。
06
临终之时
仍告诫以国家为重、以群体为先
须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛；
须知人要乐生，以身体健康为第一要义；
须勤于所业，知光阴、时日、机会之不复更来；
须勤思，而加条理；
须学问，增知能，知做人分量，不易圆满；
事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。
——严复
1920年因哮喘病久治无效，他回到福州养病。1921年，严复总结自己的生平，并写下《严复遗嘱》。这位一生心系国家、民族命运的老人，在遗训中仍将国家之事摆在第一位，他要儿女们时刻牢记中国人当以中华传统文化和礼仪规范为根本，以国家为先，以群体为重。这种家风家训，是沉淀在严氏后人血液中的文化基因，更是拓宽严氏家族成员生命广度与深度的重要基石。
1921年10月27日，严复在福州郎官巷住宅去世。
严复故居
严复故居内的严复铜像
严复年谱
1859年 在家塾读书
1866年 以第一名成绩考入福州船政学堂
1877年 奉派赴英朴茨茅斯学院，后转入英国格林威治皇家海军学院留学
1879年 回国，赴福州水师学堂任教
1880年 李鸿章电召严复任北洋水师学堂总教习
1890年 升任北洋水师学堂总办（校长）
1895年 7月在天津创办俄文馆，任总办并亲自拟订课程；11月协助张元济在京创办通艺学堂
1900年 7、8月间在上海创办我国第一个名学会，并任会长，系统地演讲名学（逻辑学）
1902年 任京师大学堂译书局总办
1905年 接受马相伯邀请筹办复旦公学
1906年 3月任安徽高等学堂监督（校长），12月继任复旦公学监督（校长）
1907年 6月辞去安徽高等学堂监督之职
1908年 4、5月辞去复旦公学校长之职
1911年 学部奏设中央教育会，张謇为会长，严复为该会成员
1912年 3月就任京师大学堂总监督，5月京师大学堂改为北京大学，总监督改为校长，严复为北京大学首任校长，10月辞去北京大学校长职，此后结束了主持教育的生涯
1913年 6月与梁启超等人发起组织孔教公会
1921年 10月在福州郎官巷寓所逝世
用一颗中国心，放眼看世界，
他，值得被每个中国人铭记！
编辑 | 陈彤
来源 | 福建共青团 天津广播、海峡网、严复翰墨馆、《严复与天津》、新华社等