在一些清末时期的旧照中，曾多次出现一种原始的刑具——站笼。对于站笼这种古老的刑具，大狮有幸近身接触过，但没有钻进去一试，缘由是我认为这玩意儿太晦气，好人最好不要触碰这些不吉利的东西。
站笼也可称为“立笼”，人被关进去后，只能站在里面，而不能蹲坐，更别提躺着了。这个笼子制作比较粗糙，不过就是十几根木头罢了。可就是这十几根木头，却完全可以要人性命。
在清末之时，日本一位学者走访过京津两地，在他的著作《中國刑罰図》中，就曾着重提到过站笼，并将其视为“野蛮”“暴虐”的产物。
其实日本当时也是刚刚接触文明，在幕府时期，他们的刑罚同样野蛮和暴虐，并不比大清好多少。
一个健康的人被关入站笼之中，放置于烈日之下，不给一滴水和一粒米，很多人撑不到第四天便一命呜呼，死后继续在笼子之中示众一段时间，直到长官同意打开笼子的那一刻，这个可怜家伙的尸体才可以被家人领走或被直接丢弃于荒郊野外。
在清末时期的天津，身为直隶总督的袁世凯，大力治理津门顽疾，其中被列入第一顽疾的便是津门混混。这些所谓的好汉被拿到公衙之后，鞭子抽、板子打、拶子夹、杠子压，折腾的浑身没一块好肉，但死活就是不服软。
最终袁大人让人赶制了六十几个站笼，而后一字排开，将这些“好汉”全部关入站笼之中，并交代下来，若有人肯服软，便放其出来。
令袁大人没有想到的是，这些“好汉”竟然没有一个服软认怂的，而是一个个耀武扬威，趁着有力气唱京剧的唱京剧，骂街的骂街，惹得津门百姓纷纷前来观看这一“盛况”。直隶地区一些好汉纷纷来到天津，围着这些站笼高声叫好，一时间乌烟瘴气，令人叫绝的同时，又使人感到悲哀。一个好好人，为何要这样作践自己，很多人实在想不明白。
有人或许认为这是满清时代野蛮的产物，实则这并不是东方人的专利产品，早在欧洲的15世纪，西方人也有类似的站笼，只不过东方的站笼是木头的，西方的站笼是铁制的，并且更为残忍。
要知道西方的站笼里带有尖刺的，人被关进去之后，除了要忍受长时间站立带来的痛苦之外，还丝毫不敢移动身体，稍不留神那些尖刺就会刺入身体。一些肥胖者更是不堪，在被关入的那一刻，尖刺已经刺入身体中。
西方人会将这些站笼放在明显的地方，供路人品头论足。对于路人来说，这不过是一场热闹的好戏，但对于笼子中的人来说，这简直就是个狭小的地狱。
十六世纪之后，西方贩卖黑奴之风越刮越盛，大量黑奴从自己的故乡被转卖到各地。那些无良的人贩子除了用铁链、皮鞭、烙铁对待他们之外，同样使用了站笼这种令人害怕并厌恶的玩意儿。
这一时期的站笼更加“迷你”，要比十五世纪的站笼窄小很多，确切的说人是被硬塞进去的。另外这一时期的站笼明显要比以往的站笼高一些，就算是身材高大的黑奴也要垫着脚才行。
不用一个小时，身体就会麻木，难以言喻的痛苦使人变得没有尊严，痛苦、哀嚎、求饶，哀求那些高傲的白人老爷们发发慈悲，给自己脚下垫一块石头或者木板，让自己可以稍微减轻下痛苦。如果某个白人老爷不想让这个可以为自己赚钱的奴隶死掉，就会让人给他脚下塞上一块厚木板；若是认为他丝毫没有价值了，那就任由他在里面哭嚎至断气。
在清末之时，站笼同样分大小型号，如果一个矮个子给关在相对较大的型号当中，对他来说无疑就是一种折磨。如果想减轻痛苦就要贿赂差役，要么换个小笼子，要么给几块大青砖垫脚。若是给钱到位，说不定还可以在里面横着架上一块木板，犯人可以如坐板凳一般坐在这块木板上、对于犯人来说，这算是一种幸运吧。
在老残游记第三回当中，曾写到仅一年之内，站笼之中就“站”死了两千余人，这些人死后还要被虫蚁和鸟雀作为食物。尽管不曾亲眼所见，只是想想就足够可怕。不知道那些天天梦想着穿越回大清当格格当王爷的无脑虫看到站笼之后，还想不想穿越？