四川省卫健委出了一个《生育登记服务管理办法》，主要修订了四方面的内容，生育登记取消结婚限制，取消办理生育登记时候的数量限制，简化了生育登记的要求，增加了信息共享的要求。
第四条搞的是一制三化，第三条也是，都是过去政策的延续，本质上是便民举措，取消办生育登记时候的数量限制，看起来是鼓励生育。后面三条政策都是好的。但是第一条政策好不好，我看有待商榷。
人都有生育权，除了天生不能生孩子的人，绝大多数人都有。但是生育权能不能行使，怎么行使，这是个问题，选择丁克，是不行使生育权，没有问题。还有人想要行使，但是没有人配合行使，也没有问题。
我国古代的时候经常有人虽然有这个权利，但是无法行使。在明代，地方上光混横行，给地方行政造成了严重的困扰，这帮人没有妻小，天不怕地不怕，古代的封建地方政府管不了，也只能睁一只眼闭一只眼。
没有办法行使生育权的人不光在古代的中国有，在古代的西方也有数量庞大的流寇山贼集团，土匪是中西方文化的共同记忆，这一点在文艺作品中多有体现，水浒好汉基本都是光棍，这是古代对无法行使生育权的人的记载，有个游戏叫《骑马与砍杀》，里面到处横行着流寇，是现代对无法行使生育权的人的艺术加工。
婚恋是个市场，是因为婚恋市场涉及到了一些利益问题，还比较自由。所以形成了市场。
但是在过去，生育不是一个市场，因为生育和婚姻严格绑定，非婚生的孩子俗称黑户，上个户口都费劲。不是市场，就不会有市场的问题。但是四川省卫健委的这个政策一出来，生育不和婚姻绑定了，生育登记取消了结婚限制，成了另一个范畴的东西。
结婚可以不生，那是一种选择，生育可以不结婚，那就成了两个不相干的事情。这时候我们惊奇的发现，非婚生子女也是个人，是个人就有他的继承权。非婚生子女的继承权和婚生子女一样。
这就导致婚恋和生育继承彻底成了两个事情，非要玄基我讲两句好话，我可以讲，这叫做把婚恋彻底和生育剥离，以后结婚只关乎爱情了。还婚恋一个纯洁，真的很不错。
毕竟，想要孩子，不结婚也可以有。
就不会有人为了生孩子相亲，拿一堆彩礼换一个老婆。
但是好话只能说到这里，因为在以前穷人可以拿积蓄当彩礼去讨一个老婆，然后行使生育权。妇女为了稳定的抚育关系，就得给自己的孩子一个名正言顺。就得去相亲找男子结婚。
现在好了，婚恋和生育脱勾了，妇女定眼一看，不结婚也可以生孩子，给自己的孩子一个穷人家的抚育环境好，还是富人家的抚育环境好？
生育市场是个市场，就涉及到了怎么获益最大的问题，一番权衡之下必然是给有钱人做小好，孩子成长的条件好，还有继承权，自己还能跟着小小享受一下，何乐不为？
生育一旦成为市场，马太效应就出来了，逐渐聚集到有多少钱生多少娃，这合适吗？
这在市场里没啥不合适的，一到了社会上问题就来了，欧洲中世纪的光棍问题引发了严重的社会问题，最后政府不得已组织官方拓殖，引导单身汉到海外冒险，有了大航海的开辟。这是一种缓解社会问题的办法。
单身男子过剩，妇女的性和生殖力的市场，普遍向下流动的问题和贫困家庭的内卷化压力，这三个现象联系在一起，如果不能疏导，那就只有另一个办法解决，随便翻翻古代史就能知道有个词叫周期律。
解决不了就不解决，最后来一个总的解决。
那问题就大了。
解决一个问题，不能靠带来更多问题。
解决生育问题，初心是好的，但是要看明白，生育问题是社会分化导致的，是社会压力导致的，解决的办法应该是给社会上没有那么富的人找到增量，拉平社会差距。
而不是让有能力生孩子的人生更多孩子。那样势必会带来更多的问题。