导读：武志红认为，只有在婴儿6个月大之前与母亲构建的关系可以称之为正常的共生关系，在以后，孩子与母体之间任何形式的共生都是病态的、非正常的。
令人感到遗憾的是，在中国家庭中，父母与孩子间不正常的共生关系普遍存在。父母对孩子的爱缺乏尊重和边界感，他们在给予孩子衣食无忧的生活的同时，却也在剥夺孩子的独立与自由。家徒四壁的寒门或许还有可能出贵子，但是令人窒息的“心”的寒门却只会养出一事无成的败子。
2001年毕业于一所普通高中的王猛收到了北京大学的录取通知书，一时间王猛的父母成了媒体争相采访的对象。父母俩骄傲地对着镜头侃侃而谈，滔滔不绝地分享着教育之道。后来王猛完成了北大的学业，毕业后获得了留学国外名校的机会，这个人们眼中的天之骄子成了父母挂在嘴边的骄傲。
不过，王猛之后的人生却并未如人们所想，在出国留学后，他拉黑了父母的联系方式，足足有12年没有回过家。从学霸到与父母决裂的“白眼狼”，王猛挣扎了很多年。其实他不止一次地想要与父母和解，可是原生家庭带给他的桎梏让他始终无法释怀。原来学霸的人生不只有光环，来自父母以爱之名的压迫让他只想逃离。
在王猛小时候，一向喜欢女孩的妈妈强迫他梳辫子、穿小裙子，甚至还给他起了女孩的小名儿，即便知道他不愿意，但是母亲却仍然乐此不疲。后来上学了，母亲不要求他穿裙子了，却要求他“哭着向老师求助”。从女性化的穿着到女性化的性格表现，母亲把对女儿的设想一股脑地倾注到了身为男孩的王猛身上。
王猛学习很好，他本可以去读市里的重点高中，可父母却以“你不会骑车”“离家近更安全”为由勉强他就读父亲老朋友执教的普通高中。
这所高中教学环境差，嘈杂的学习环境让王猛觉得苦恼。可是在他向父亲寻求帮助的时候，父亲却冷漠地对他一顿批评斥责。
本以为上了大学就可以逃离了，可是没想到母亲居然会派来“二姨”继续盯着他。多年后在拿到王猛邮寄过来的心理诊断报告时，王猛的父母很难接受。他们宁愿去乞求老天还自己一个健康的孩子，也无法承认自身的教育之过。
01 “心”的寒门
马斯洛在需求层次理论中提到，个体拥有最基本的五大需求，其中生理需求最为低级，尊重以及自我实现为最高级。
父母们在养育孩子的时候会以保证他们衣食无忧而暗自得意，但是事实上，这也不过是满足了他们最低级的生理需求而已。
人们总说寒门出贵子不容易，但是相比较而言，精神上的匮乏要比物质层面上的匮乏更难弥补同时也更容易被忽略。“心”的寒门拉开了父母与孩子之间的心灵距离，父母以为自己所做的一切都是在无私奉献，但是他们却不问一句这是否是孩子们所需要的，
中国家庭中，父母们乐于把掌控权牢牢地握在手里，控制欲爆棚的他们，理所当然地掌控着孩子的一切，他们认为自己代劳了孩子生活的辛苦，于是便可以顺其自然地掌控孩子的喜好、追求、理想甚至是人生选择。
“心”的寒门，让父母们致力于把孩子的人生过成自己人生的复刻，家长们深以为然的教育之道是扼杀孩子自我独立性的管控。
父母们总说家是最安全的地方，他们是单纯地为了孩子好，可是他们却不知道自己的教育方式已经毁了一个孩子。
02 家庭教育的悲哀把家变成了“寒门”，父母的错误让孩子来买单
武志红说，父母能够为孩子准备的最好的礼物便是爱与自由。父母们无法放下自身的控制欲，心安理得地把孩子当成自己人生的附属品，他们愿意给予孩子足够多的物质满足，却不愿意放下手中控制孩子的权利。
于是，孩子在父母爱的裹挟中或是完全地放弃自我，甘愿成为父母手中的牵线木偶，或是奋起反抗，毅然决然地站在了父母的对立面。
父母的控制欲让孩子变得自卑，他们缺乏动手能力，社交能力不足，无法独立地完成生活的安排。
他们一直都在努力地逃离父母的控制，可是原生家庭带给他们的影响却是深入骨髓的，即便是物理距离上远隔千山万水，他们的内心缺憾却仍然无法自我治愈。
要知道，被控制欲包裹的爱，不是真正意义上的爱，在这样的环境中长大的孩子，无法学会无条件的爱人。
因为父母对他们的爱是有明码标价的，他们需要献上独立和自由，当孩子逐渐长大成人时，他们虽然厌恶父母的控制，但是可悲是他们也在潜移默化地变成和父母一样的人，控制让他们觉得更有安全感。
因此，警惕“心”的寒门，比如物质满足，父母更该注重精神富养。那么，都有哪些方面呢？
1、给予孩子和自己一样的平等和尊重
2、时刻给予孩子爱的回应与沟通
3、和孩子保持合理的边界感
心理学家武志红说，这世界上有千万种爱，它们大多都指向靠近相聚，唯独只有父母对子女的爱应该指向分离。教育学家尹建莉认为，父母要学会在孩子的生活中体面地退出。相比于发自本能地给予爱，父母们更加应该懂得在合适的边界范围内有所收敛。
枕边育儿寄语：
充裕的物质满足让父母对于家庭教育有了底气，但是格局上的局限以及自身眼界的狭隘却会将这一切变化为束缚孩子的桎梏。令人感到窒息的爱便不再是爱，它只会是让人无法呼吸的枷锁。“心”的寒门要比物质上的“寒门”更加难以让孩子逆袭翻身。不管贫穷还是富有，父母一定不要让孩子成为精神上的“孤儿”。
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