过度教育，或者更准确一点说，过度的知识教育。这种教育抑制了孩子的生命成长，背离了教育的初衷。好像一个农夫耕作的农田，一年一年地被过量的化肥施用着，这块农田将越来越失去生命的力；孩子们一年一年被过量的知识（甚至是污染的知识）填灌着，他们的生命的力也必然越来越消隐。
中国人民大学乡村建设中心副秘书长邱建生，这位长期从事乡村建设与规划、平民教育的科研工作者认为，“过度教育”最大的伤害，是导致“生命的退化”和“人类文明风险的增加”。
过度教育侵蚀民族的未来
我们常常形容一个人做事“太过了”“走过头了”“太聪明了”，结果就事与愿违；其实，我们这个时代，也可以说是“走过头了”，一切都处在“过度”状态中而前景堪忧。
比如，过度的生产，过度的消费，过度的欲望，过度的经济，过度的发展，过度的教育......其中最让人痛心的是过度教育，因为它直接伤害的是孩子，伤害的是民族的未来。
在某种程度上，其它一切的“过度”，都可以在过度教育上找到原因，而它们也进一步强化着教育的“过度”。
可能你会惊讶地问：教育怎么就过度了？国家不正是大力发展全民教育，提升公民素质，难道一个人花在教育上的时间不是越多越好吗？
过度教育究竟是什么？
要回答这些疑问，首先需要回答“教育是什么”。
教育是什么？概括一句话就是：生命的成长。如果你认为教育单单就是知识增加，技能升级，那么今天的教育正在朝着你认为的方向前进——从普通学校到各种补习班再到家庭，从幼儿园到大学，线上线下，知识机器在全天运转，要把每一个人训练成“知识人”。
这，就是过度教育，过度的知识教育。这种教育抑制了孩子的生命成长，背离了教育初衷，仿佛一名农夫耕作的农田，一年年地被过量的化肥施用侵蚀着，这块农田也就越来越失去生命的力；孩子们一年一年被过量知识，甚至是污染的知识，填灌覆盖着，他们的生命的力也必然越来越退化。
过度的知识教育，挤占了孩子的生命成长时空，他们大部分时间被禁锢在由钢筋水泥浇筑的教室、房间里，而一个人的生命成长，恰恰需要的是充足的阳光和雨露。
在所有有益于生命成长的要素中，学校所学知识所占的比例顶多占20%，而孩子们却在用80%甚至更多时间去获取这20%，这种舍本逐末的教育，如何能促进生命成长呢？
今天，深度沉浸互联网的我们，看到的是知识的爆炸，时代的焦虑，看不到的是生命的坍塌，看不到这个世界，正在物质丰裕中走向精神贫瘠，而人类文明的风险系数不断提高。
教育如何匹配“生命的成长”？
那大家也许会问，就算我们只把20%的时间匹配给知识教育，剩下80%的时间，要如何对接真正的“生命的成长”呢？其实，生命成长的核心，是处理好人与自己、人与人、人与自然的“三大关系”。
1.处理好人与自己的关系。
首先，孩子们要认识自己的身体，学会爱护身体，强化体能锻炼。学校应该留有足够的时间对孩子们进行“健康教育”，有了健康的体魄，那些繁多的知识才能派上用场。
其次，孩子们要保守自己的心，因为一切的果效，都从心发出。在人与自己的关系中，心灵无疑是最重要的，有心没心，好心坏心，这中间的差别何止十万八千里。生命的成长在很大程度上就是心灵的成长，如果教育不能守护孩子的心灵，那它就可能是邪恶的教育。
认识到这点是容易的，关键是如何才能促进心灵的成长？道路很多，但一定不是智识教育和乏味的书面道德教育。这里需要探讨生命的根基问题——我们的生命应该立足在什么样的根基之上？找到这个根基，就能找到心灵成长的道路。
我认为，这个根基就是古圣先贤的智慧，以及在这些智慧哺育下的历史中，在这种智慧熏陶下的人们的生活中。这一智慧可以说是我们的精神源头，是孔子寻求的智慧，其核心就是天人合一，由此铺陈开来的敬畏之心、生态之心、纯朴之心、喜乐之心。
与之对应的教育形式，应该是更多的经典阅读，更多的生活教育，更多的艺术教育，甚至更多的信仰教育。从处理人与人之间的关系来看，其立足点是前面所述的心灵成长教育，实际上，当每一颗健全的心灵相遇，整个世界都芬芳无比。
2.处理好人与人的关系。
人与自己的关系处理好了，人与人的关系自然就处理好了。但是从更广泛的人与人的关系而言，人作为社会的一员，就要担负起相应的社会责任，成为社会的服务者，推动身处的社会朝着健康有序的方向前进。
如何成为一个更好的社会服务者？这就需要相应的知识教育、技能训练以及公民教育了，这种教育以“人人皆能享其应享之权利，尽其应尽之义务”为目标，使人人皆能发展自己的兴趣，热爱自己的工作，使人皆能成为更好的农民、工人、公务员、商人、教师，成为更好的父母，成为更好的子女，成为更美好社会的创造者和享有者。
3.处理好人与自然的关系
人与自然的关系，说到最后还是天人合一，还是要回归到人与自己的关系中。但在这里，我们可以狭义地理解——人作为自然的一部分，身体和精神都蒙自然的馈赠而成长，人离不开自然。
但是，现代工业和城市的发展，使人与自然渐行渐远，甚至在人的睡梦中都不再有自然的身影，好像人心也被水泥浇筑了一般，这种状况给人类的未来蒙上了浓重的阴影。
想一想，工业革命以来被污染的山川河流和土地，想一想，在生态灾难威胁下的人类，我们真的需要重塑人与自然的关系了，人类的“工业心”需要被“生态心”替代，这也是我们面向生态文明时代的客观要求。
具体落实在教育形式上，我们需要更多的自然教育、劳动教育，更多的生命成长教育。孩子们需要更多时间去亲近自然、亲近土地。同时，削减一些无用的学校知识教育，特别是被污染的知识教育，摒弃过度教育，走适度教育路线——
20%的时间贡献给知识教育，80%贡献给自然教育、农耕教育、艺术教育、生活教育、经典阅读、体能锻炼以及休闲，这才是教育的正途。
如此，不仅孩子可以蒙受教育之福，教师和家长也能蒙受教育之福，社会也能因此蒙福。
过度教育可以休矣。
作者 |邱建生（ 中国人民大学乡村建设中心副秘书长、晏阳初平民教育发展中心总干事、福建农林大学海峡乡村建设学院讲师、永春县生态文明研究院秘书长、“爱故乡计划”主要发起者；长期从事乡村建设与规划、平民教育、社区大学等方法的科研工作）
来源 |平民教育
责编 |陶小玮