在2021新一年的开端，想着“洗心革面”重新规划一下自己的生活习惯，也是在这种心境下，想起以前印象很深的文章：《国际学校家长如何给老师送礼》。不由又是惊呼起文中，国内外家长给老师送礼态度的不同，文章写到：国外家长给老师送礼的方式，采用公开的“集 资”，家长不需要与教师私人接触，相对透明，有质疑的家长必对疑虑会一一问个明白，校方也是有疑必解的对待，双方对话多是轻松甚至幽默的。这就所谓的“言论自由”吧！紧接着作者这样的感叹：“大陆的家长，惯于给老师送礼，见怪不怪；对学校决定，视为最高指示，大多没什么异议，即使有小嘀咕，也老老实实交了。”看到这些我就更是只有“咋舌”的份了。
由于我甚是疑惑文中提到的“缺乏孔子“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”的朴素教育理想。”于是乎，各种查文献，梳理如下，借此自我也提升一翻。文献中多以此句出现：子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”【述而篇第七】。而历来研学《论语》者，对此句争议不休，多有疑惑多解。我引用这些所查资料，以备自悟自顿而已。
【注释】(1)束修：修，音xiū，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。【译文】孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”有学者用此句反驳说孔子的“有教无类”教育思想是不纯的；也有学者把“束修”解释为“年龄十五岁”……有趣的文学就是这样，争议不断，百花齐放，就如红学，金庸著作，张爱玲文集……
在古代，老师的薪水称为“束脩”，意思是约束学生上进的费用。“自行”者，是自己行动，不是父母求着、逼着，不是老师催着、训着，是自发自动的一种行为。“束”者，约束，不放任自流。“修”者，修正错误，闻过则喜，立即改正。“以上”者，指“自行束修”是最起码的条件。连贯起来就是：“只要能够自己约束自己，不放任自流，听从老师教导、规劝，修正错误，好好学习的人，我从来没有拒之门外不教诲”。
试问，现代教育的最根本、最大问题是不是在于学生丧失了“自行束修”的能力？或者说没了自我学习的环境，机会了。现代孩子的学习有了太多被动接受的因素。而真正懂教育的人，总是把重点放在如何调动孩子的自主学习能力上，绝不越俎代庖。因此，孟子才说“得天下英才而教育之，三乐也。”
孩子只有不依赖父母，自立自强，才会为自己而学，才能自动自发，求知似渴，见贤思齐，知错必改，才有可能火尽薪传，青出于蓝而胜于蓝。可现实情况是太多的家长溺爱孩子，消灭了他们的独立意识，剥夺了他们自我成长的机会。又有多少孩子不知自己的喜好为啥；不知自食其力的重要，干些力所能及的事；没有学习兴趣，任由家长老师的“摆布”……就是对一个成人来说，这样的状态孔子也是教不好的，所以才有“自行束修”的前提条件。
“天雨虽宽，不润无根之草；佛陀慈悲，只度有缘之人”“自行束修”，其意义深远得很，这才是真正教育家的至理名言，家长言传身教的金录典范。
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