《左传》有言：“父慈而教。”《战国策》亦书：“父母之爱子，则为之计深远。”几千年来，中华文化世代承继的传统美德之一就是父母对孩子毫无保留、不图回报的爱。
然而，不同家庭经济条件、生活态度、教育理念、人生哲学不一样，在对待孩子教养方面所采取的具体方式不一样，原本是再正常不过之理。但许母的理解相反。
一、许母的爱与泪
哭戏是许母的大部分戏分。
姚家，一个小康之家，诗书、文化、礼仪、小资家庭，彰显着浓郁热烈而又直露的爱。祖孙情深、父爱如山、母爱似海。
错换人生故事当中，姚策养于小康富裕之家、长于呵护关切之怀，许母一生心血付于姚策，不让姚策受一点委曲、吃一点苦。
几十年苦心孤诣的付出、几十年含辛茹苦的投入，当一朝知晓亲生儿子郭威深处“苦海”，许母那断了线的泪珠如泉喷涌，她的心理平衡再也维持不住。
一生痴爱、半生委屈，全网哭诉，尽付泪涌中。
二、许母的傲慢与偏见
许母从小为姚策成长提供优越条件，养育姚策长大，为其学业奔忙，为其事业奔走，为其购房筑巢，为其聘娶妻子，照顾子媳坐月子，帮助小两口带孩子，且为已结婚生子的姚策提供按揭还款。
姚策生病后不惜为其治病割肝，不惜债台高筑，此可谓倾尽心血。
然而，命运开了这么大的玩笑，本来明月相付的心，而今许母一腔热血、一往深情却错付沟渠。
这使许母成功收获了大多数人的同情心，并一举做出了那一连串的出格的行动。
这也使得她那藏于骨子里的“富养之爱高尚于穷养”的傲慢与偏见彰显无遗。
她说：由于错抱，医院赔我多少也不够，800万？
她说：医院赔偿款，如有100万，她得拿80万。
她说：我儿威威做牛做马，威威名下无房，姚策的房得还给我。
她说：从小到大，花了多少奶粉钱、看病钱在姚策身上。这些怎么补偿？
是啊，许母的帐目也是清楚的。
三、郭威所享朴实而真切的爱
尽管网友对郭父杜母有微词，甚至批评，但丝毫不影响郭家对郭威的那种自然朴实而真切的爱的存在。
有一说一，在对待儿子方面郭家父母也是倾情付出的。杜母曾言：“谁不把儿子当个宝儿啊”。可怜天下父母心，一句“当个宝儿”道尽天下父母心。
杜母家，一个温饱之家，粗放、宽和、散养、底层家庭，然也流露着自然朴实而又真切的爱。
尽管网友对杜母有微词，甚至批评，但丝毫不影响郭家对郭威的那种深沉含蓄而真切的爱的存在。
虽然杜母家生活条件不太好，但是他们也是半生勤勤恳恳、开过饭店送过盒饭（小民生活不易），奔波劳碌养育郭威长大，也供其上了大专，之后郭威还考上了辅警。
杜母家生活条件不好，郭威确实送过盒饭、照顾过智障姐姐。但是，这正是千千万万农村或小城市家庭的真实写照。
在这样并不富裕的家庭，即使是亲生儿子也是这样养育的，不能因此而认为杜母将郭威当成了长工。
杜母为郭威准备了大婚房，为其娶妻田静，郭威现育一对儿女，家庭很幸福。郭威在采访中自述：过得很幸福。
从结果来看，郭父杜母还教育出了郭威宽和、隐忍、善良的品格，算一种教育成功吧。
三、爱无贵贱，富养穷养更无高尚卑微之别
无论爱的浓郁热烈还是深沉含蓄，都是“父母之爱子，则为之计深远”之义的生动体现。
上一代的毫无保留、不图回报，成就了中国式带有“数世同堂”特点的家庭的世代承继、薪火相传，这种对后代看似包办的照拂却更具生命力和传承性，也沉淀成为中华文华特有的传统美德之一。
对子之爱，父母皆有。只不过，不同家庭经济条件、生活态度、教育理念、人生哲学不一样，对待孩子教养相异。此所谓性相近，习相远。
但是，爱能称重吗？爱能比价吗？爱能度量吗？不能。多数时候，穷养的孩子却更感恩。
许母富养的姚策与杜母穷养的郭威，又是一种多么深刻的反讽？
也许这就是许母痛苦的根源。