白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是现实主义诗人，唐代三大诗人之一，被后世称为”诗魔“。他与元稹共同倡导新乐府运动，二人合称“元白”，又与刘禹锡合称“刘白”。下面跟小编一起了解一下白居易所作的《邯郸冬至夜思家》吧。
冬至，二十四节气之一，这个知识点对于热爱中华文化的人想来都知道。然而，除非深爱中国古历史知识之人，却不能知道“冬至”在很久之前，其实一直是作为一个重要的节日而非节气存在着。
南朝梁人崔灵恩撰写的《三礼义宗》记载：“(冬至)有三义：一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓之冬至也。”阴阳相争之日，古人认为可以预测旦夕祸福。所以，不仅民间，甚至朝廷都对“冬至节”格外重视，唐代为此更是制定了繁复而严格的礼仪程序。
在冬至这天，朝廷不仅给所有的官员放假，而且还会举行盛大的祭天仪式，皇帝还会设宴赏赐群臣。朝堂之上如此重视，庶民百姓当然也有样学样。除了举办酒席款待亲朋好友，大家都要吃“馄饨”：“长至日，空酒馄饨，故勒驰屈，降趾为幸。”(唐杜友晋《新定书仪镜》)。
《邯郸冬至夜思家》
[唐]白居易
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
这首诗作于唐德宗贞元二十年(804年)，此年岁末，时任秘书省校书郎的白居易，宦游在外，夜宿于邯郸驿站之内，正逢冬至节，顿起怀念之情，想念之意，有感于此，不由挥毫写下诗作，稍抒心底怅惘愁绪。
首句“邯郸驿里逢冬至”，点明了诗人此时此刻身处外地，这本来就是一个不怎么开心的事情，更加让人悲伤的是，又恰好正逢官方节日“冬至节”。每逢这一天，整个王朝上下，都会为此而放假，亲朋好友欢聚满堂，大肆庆祝一番。最重要的，千万不可忘记吃“饺子”或“馄饨”。北方饺子，南方馄饨。事实上，大约在唐朝，才有“饺子”与“馄饨”各自的说法。
次句“抱膝灯前影伴身”，画面生动，简直活灵活现，我们仿佛看见诗人孤苦伶仃的样子，对着一盏孤灯，孤身一人抱着自己的膝盖头，就那么对着映照在墙壁上的影子，一言不发，状若深思，似则苦楚满怀。一个“抱”字，诗人无助之模样逼真呈现，说明何等之孤;一个“伴”字，诗人飘零之状态精彩描摹，突出何其之单。友“伴”朋“侣”，此处之“伴”却为自身之影，如此描写，愈发衬托诗人处于外地的寂寞，好似空荡庭院深深深几许。
最后两句“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，诗人独坐在灯前，也不是什么都没有想得，原来他正在沉浸在幻想之中，不断地想像着另一幅画面：夜已经很深了，家里的亲人们，都团聚在一起，还在谈论着远方的诗人，述说着各自的想念。读到此两句，我们有些讶异于诗人的“手段”：明明是自己内心十分想念自己家中的亲人，可是却反而有些傲娇认为家里的亲人在想念离家在外的自己。
如果我们能够多读一些白居易的诗歌作品，就会进而从中发现，他其实格外喜欢使用此种手法，让阅读者站在对面立场来展开丰富地想像，并且因此而让诗人自己的思想可以轻易地跨越时空这堵壁垒，尽情地挥发着充沛的感情。如《江楼月》中：“谁料江边怀我夜，正当池畔思君时。”《望驿台》里：“两处春光同日尽，居人思客客思家。”《客上守岁柳家庄》中：“故园今夜里，应念未归人。”
综观本诗，语言质朴，毫不讲究华丽辞藻，蕴深厚思家之情于平常叙述语气中，更显其深情。《唐才子传》评其：“公诗以六义为主，不赏艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗‘如山东父老课农桑，言言皆实’者也。”足见白诗用语之平和，虽无夸张之想象，却更能显示出诗作要表达之真意。正如此诗，二十八字，无一字提及“思”之情绪，却句句饱含丝丝缕缕的怀乡思家之情意。