国学经典著作原文赏析:易经·第三十六卦·明夷篇

明夷卦,象征受伤、倒霉。日落地下,光明没入地中,为明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。君子于行,三日不食。六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。六五,箕子之明夷,利贞。上六,不明,晦,初登于天,后入于地。

明夷卦,象征受伤、倒霉。离为日,为明;坤为地。日落地下,光明没入地中,为明夷。夷者,伤也。明夷象征光明损伤。暗主在上,明臣在下,不敢显其明智,引申为天下昏暗。在光明受队之时,贤者以明德被创伤,面对的局势非常艰难,惟有守持正固,刻苦忍而寸,韬光养晦以自保。

《明夷》:利艰贞。

《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。

初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

《象》曰:“君子于行”,义不食也。

六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。

《象》曰:六二之吉,顺以则也。

九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。

六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

《象》曰:“入于左腹”,获心意也。

六五,箕子之明夷,利贞。

《象》曰:箕子之贞,明不可息也。

上六,不明,晦,初登于天,后入于地。

《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。

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