相同的时代，为何沈从文道善，鲁迅却写恶？
鲁迅写尽人性的恶是有现实意义的。鲁迅其实是无办法治病救人的，他釆取了一个方法，就是揭露人性的恶，并把中国人的疮口扒开，展示在中国人面前，只有这种展示够深刻和有震慑力，比如阿Q.祥林嫂丶闰土，就自然能激起有识之士和大众的反思。而这些反思带来的行动，肯定在近代中国重塑中起了积极作用！
新青年们为了改造鲁迅笔下的铁屋子，引入了共产主义，打倒了军阀，和列强谈判逐渐废除了不平等条约，留学欧美习得了科学先进技术。无论是共产党和国民党，他们都有一个强烈的执念:中国不应当是鲁迅笔下这个样子的。这种对人性的恶描写激起的执念，肯定是对近代中国境况重要好转起了积极作用的！
鲁迅写尽人性的恶是想唤醒世人对事物的认识。鲁迅目光如炬，观察事物具有前瞻性，对人物观察入木三分，是难得"世上皆醉我独醒"的那一个人。鲁迅先生描写的等级观念.小市民习气.精神胜利法在今天大行其道，甚至欧州.美国和其它国家也大行其道。其实鲁迅拷问的东西不但是中国落后的东西，而且也是古今中外共有的丑恶！
沈从文讲述的故事无论是喜是悲，其人物形象都是善良的，他们都保留着湘西世界特有的原始也是最纯朴的善。沈从文文学创作中的"善"是一种终极性的道德指向，超越任何现实的目的，是对生命的一种信仰。因此，他的文学创作的"善"是一种抽象的善，他反对读者和批评者在他的作品中寻找确定的思想和意义，用通行的价值标准如进步与落后.现代与传统.文明与野蛮来解读沈从文思想和作品，势必出现误解和偏差。
沈从文希望通过作品中呈现出来的美与善达到改造民族品格，重塑自然.健康.优美的民族品格。对沈从文来说，他既不同于鲁迅，又不同于后期的周作人，他试图以一种个人化的方式来获得群体的理解和认同.这样做是要冒着更大的风险，也预示着不太乐观的结局。沈从文是一个反叛性很强的作家，一种生命不断向深处延深的执著使沈从文无视当前的流行观。但他的文学梦想步步在现实面前后退，即使这样沈从文也没有违背自己的文学信念，也宁愿放弃文学而从事文学研究，而他的文学梦想最终也只有葬身于历史的滚滚洪流中。
综上所述，鲁迅先生写尽人性的恶和沈从文先生道尽人间的善都是殊途同归。他们的作品体现了对国家和人民深情的大爱！愿鲁迅先生和沈从文先生在《边城》守护着人间一片《野草》！