陈望道先生的哲学情怀
寄语：陈望道先生与哲学的缘分，可以从早年在日本早稻田大学、东洋大学留学时算起，当时他学的虽然是法科，但对人文类课程却有极大的兴趣，系统涉猎了哲学，特别是经过日本学者消化的西方哲学。再加上他先前在国内熟读四书五经所打下的国学基础，哲学功底可谓深厚。
鲜明立场
1920年秋，先生应聘到复旦大学国文部任教。20年代初，先生研究美学、因明学、伦理学。20年代中期先后作《美学概论》和《因明学概略》。前者是我国第一部现代意义上的简明美学著作。而后一部书则把因明学与西方的逻辑学相互参照，以说明其异同。这两本书都是为了教学之用而写的，其中后一本书还专门是为复旦学生学习因明学而写的，在学生中产生了较大影响。另外，先生除翻译了《共产党宣言》外，还与施存统合译苏联的波格达诺夫的《社会意识学大纲》，是又一部具有马克思主义哲学色彩的译著。受该书观点的启发，先生牢固确立了马克思主义的文化观，反对把文化当作一种休闲，当作"咖啡"、"冰激凌"或"风花雪月"，而是把其当作获取新知和真理、追求人类自我解放的事业，其哲学立场十分鲜明。
主张有识
1939年秋，先生时隔八年重返复旦，到重庆北碚的复旦大学中文系任教。1942年起任新闻系主任，直至1950年。在主持新闻系工作时，先生主张学生要"好学力行"，把"宣扬真理，改革社会"作为办系原则。先生认为，撰写新闻评论不仅要有胆，还要"有识"。而要做到"有识"，就必须接受哲学熏陶和逻辑学训练，培养自身宏大的视野、清晰的思维。为此先生专门为学生开设逻辑学课程。先生强调，语法、修辞、逻辑三者密切相关，写文章不讲逻辑，以其昏昏，使人昭昭，不可能做到以理服人。而日常生活中的很多说法也有不合逻辑之处，如"物必先腐而后虫生"，就犯了颠倒因果之误，需要加以纠正。
建哲学系
1955年复旦大学筹建哲学系，时任校长的先生给予了大力支持，先后把陈珪如、全增嘏、王蘧常等知名教授调入哲学系任教，充实哲学系的师资队伍，还发动一批校内名家到哲学系讲学，包括周谷城、周予同、苏步青、刘大杰、蔡尚思、谈家桢、谷超豪、蒋学模等。
哲人风骨
"文革"后期，"批林批孔"，贬斥儒家，吹捧法家，很多曾经服膺儒家的知识分子纷纷改变立场，但先生却批评法家"杀气太重"，体现了哲人风骨。
先生平时表情严肃，言语不多，但一旦发言，总能别开生面，幽默诙谐，常常让人捧腹。为了推动复旦招收女生，先生曾对老校长李登辉采用激将法，提议把复旦改名为"复旦男子大学"，以与北京女子大学相呼应。后老校长很快改变态度，同意招收女生。综观先生一生的学术和生命实践，先生完全可以称得上是一位知行合一、亦庄亦谐的哲人。明刊《哲坛女杰陈珪如》