柳永的诗词为什么会流传这样广？
柳永的词在宋代这么流行，可以从作者、传媒、受众这三个环节说说。
首先说作者柳永。职业填词人，才情横溢，风流倜傥，更自喻貌如宋玉，兼具音乐才华和浪漫天性，偶像派和实力派的综合体。更重要的是接地气，长年与乐工，歌妓交好，使其轻易收集到众多民间词曲，并依此改编。成为以民间俚曲俗语入词的大家。也因为这点，其仕途上受到以晏殊为代表的一众名士排挤，至其进一步恣游于歌楼妓馆，从而对传媒、受众有了很深入的了解。
再说传媒，歌妓是当时词作的主流传播渠道。《全宋词》收录柳永词212阙，当中超过70%的篇章都是描写歌妓，并且多是以一个相对平等的视觉描述。内容涉及歌妓容颜，心情，生活等方方面面，俨然成为当时歌妓的代言人。而其也与众多名妓交好，单能从词里找到名字的就有：秀香、英英、瑶卿、心娘、虫娘、酥娘、佳娘等等，还未包括谢玉英、陈师师、赵香香等有故事记录的名妓。这些歌妓大多有着“莺舌珠喉”、“杏脸花貌”、“明眸娇波”、“柳腰莲步”、“巧笑媚靥”、“歌扇舞群”的色貌。是坊间较低层次风月女子的偶像，她们对柳词的追捧，使柳词获得了更大范围的传播，以至“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
柳永一生放纵爱自由，既无成家，也无财产，其最后死在名妓赵香香家，靠谢玉英、陈师师一众名妓凑钱为其安葬。据传，出殡之时，满城歌妓都来了，“一片哀声，半城缟素”。这便有了"群妓合金葬柳七"的话本，可见其在歌妓中的地位。
最后说说受众，如上所说，俚曲俗语入词，更具大众文化标签。而柳永的际遇，也成为众多执绔子弟的偶像。
再说一个故事，如上所述，柳永仕途上极不如意，写下了 “忍把浮名，换了浅斟低唱”的词句。谁知命运弄人，隔年科考则高中，只待皇帝圈点放榜，但当仁宗皇帝在名册薄上看到“柳永”名字时，龙颜便有不悦，在旁批了：“且去浅斟低唱，何要浮名？”。柳永却依此自称是奉旨填词。把那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”。的话题性发挥到极限，成了众多落傍纨绔的托词，而这些纨绔子弟也是当时风月场所的主力消费群。
以上所述便是柳词流传广泛的主要原因。
人们对柳永的词有一个评价说：“凡有井水饮处，即能歌柳词”，这说明，柳永的作品，比皇帝的谕旨还传播得更快、影响更大、范围更广。
通俗的说，柳永就是北宋的流行歌曲的词作者，他的词一写出来，全国上至公卿之家，下至里巷之屋，广至所有的歌舞茶楼、倡家行院，一律在唱他的词，在极短的时间里，就风行全国，其影响之大、流传之广，堪称前无古人，后无来者。柳永，只有一个柳永能做到这一点。
柳永的词流传有多广？影响有多大？举个简单的例子，柳永曾经作一曲《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家……”，柳永在词中，写尽了北宋杭州的自然美景和繁华富庶，此词一出，轰动八方，不仅中土大地的歌女们在唱，就连北方的金国女真族的广袤大地上，也大为流行，金国皇帝完颜亮听了此曲，竟被江南的美景闹得茶不思、饭不想、夜不寐，立即准备挥师南下，以一国之力来争抢词中所描绘的盛景，后来他果然提兵侵略宋朝了。
那么，柳永的词为什么会这么流行呢？这有多方面的原因，首先是他的词不像北宋其他士大夫的词作，极尽雕琢，追求古雅，柳永与他们不同，他作词通俗晓畅，注重感悟，他的词都是情到深处时从心底蹦出来的，而不是躲在书斋里想出来的，所以，更打动人心，人家一读，就能感同深受，而且深为折服。
第二个原因就是接地气。柳永的骨子里是一个平民诗人、里巷词家，他虽出身官宦之家，但他更钟情市井生活，多年的游历，使他对平民百姓，尤其是青楼歌舞场的烟花女子情深意切，他了解她们的生活，他与她们同生活，所以，他的词作里有很多与歌妓舞女交集的内容，这些鲜活的素材，使他的词感情真挚，语言优美，通俗有趣，烟火味十足。
第三个原因就是术业专攻。柳永虽然也曾走科举之路，但他在科举和入仕的路上一直磕磕绊绊，比如，当时的宰相晏殊也是一个大词人，柳永去拜访晏殊，晏殊尽管接待了他，却说：“我也爱作曲子，但不作‘针线慵拈伴伊坐’之类。”当面与柳永划清界线，而做官以后，柳永远也多不如意，徘徊不前。
所以，官场不是他的疆场，他便把精力投入到市井，烟花柳巷，寄情风月，醉卧花丛，青楼处处为他敞开怀抱。他游历数十载，词章冠天下，所到之处，市井欢腾，到哪都有家的感觉，他更加开心，开心就佳作频出。
确实，在那个文学并不眷顾市井的时代，柳永通过市井而成为了一代名家，这既是方向选择上的成功，更是人生选择上的成功，他因此也受到了歌女们的极大欢迎和爱戴，陈师师、赵香香、谢玉英，一个个冰雪聪明，色艺双绝，独把柳永当知交，“不愿君王召，愿得柳七叫”；“不愿神仙见，愿识柳七面。”据说，柳永死后，她们凑钱为他安葬。