中国山水画艺术家喜欢户外观赏“日识心记”，做到“烂熟于心”。然后“——挥；阿就”。主张“不似之似”。“得意忘象”，“以形留神”，“意过于形”，“妙在似与不似之间”。传统已经看遍了，自然也都看遍了。画画的时候就什么都不用看，白纸对育天，胸，：户臣堑，笔底烟霞。中国人顿画到——定境界之时思想飞翔．会达到精神上的自由状态。冷国古代的文论椰画论着重关注和强调的山水画是艺术家主观情怀和客观世界的统一，南朝梁时刘耀于《文心雕龙》中所谓“思理为妙，神与物游”。这“游”字包含着交融渗透。山水画最后合而为一。
东晋顾俏之提出“迁想妙得”的精论，意指“迁想”这种主观活动，乃是——种关系到艺术作品成败的移情作用。无“迁想”则无“妙得”，妙得是至美尽善的追求，没有这种追求是谈不上艺术创造的。“缘物寄情”乃是心物交感和迁想妙得的最后的完美结果。
从事绘画的人，特别是画家。懂得—定的绘画理论．掌据了—些绘画技法。还是不够的。还府该有正确的世界观，广博的学识、宇宙的想象力，高尚的品德。才能把画顺好。但这必须进行长期的自觉的修养。
世界观是画家的灵魂，它决定作品的思想倾向，影响相指导着绘画的实践活动。因此，必须树立辩证映物主义世界观，才能按照“客观——文观——作品”的规律来从容创作；就会按照“实践—认识——再实践——‘再认识……”循环往复、不断深化的认识规律，来进行绘画活动；就会按照对立统一规律的要求来处理绘画中的许多矛盾，才能不断地提高艺术水平。