湖湘文化的变迁，可以看出湖湘文化有一个十分鲜明的学术特征，就是倡导不同学术思想、学术派别的相互吸收与融合，从而形成了一种在学术观点上的兼收并蓄的特征。清代书法作品界流行一股崇北碑而贬南帖的时风，湖湘文化融合众长、兼收并蓄的文化精神指引曾国藩主张碑帖结合，他在广泛学习、继承传统过程中形成“寓圆润于瘦劲，合雄奇于淡远”书法风格。自古之论书者，由书风而及书品，由书品而及人品，人品的高下，有与生俱来的因素，但更多的是后天修养所致，岳麓书院里告诫诸生“存诚养志”，教育的根本目的在于“变化气质”，着力精神的提升。这股学风对岳麓书院培养的曾国藩影响很大，精神品格提高到国家和民族利益表现为高扬的民族气节，深入到文化艺术领域，就是个性化的高品位格调。湖南人瞧不起遇困难绕道走的懦夫，敬仰披荆斩棘视死如归的英雄。人们很难想象，曾国藩半辈子戎马生涯，时时处在危机之中，转战南北，却在书艺上有这般高度。这正归因为湖湘文化有一大特点就是有股敢为人先，能霸蛮的精神。湖湘书法作品大师怀素写字没有纸就在芭蕉叶上写；齐白石一介木匠，27岁开始学诗文书卷，后来成了一代大家；毛泽东日理万机，连诗也是在马背上哼的，他并没有多少时间练字，但他竟成了公认的草书大师，他们靠的就是这股霸蛮精神。而同样作为湖湘书家的曾国藩也是靠这种能融合众长，百折不挠的“霸蛮”精神和坚持不懈、持之以“恒”的“倔强”精神才在书艺上达到如此高度。湖湘文化的变迁,同时曾国藩一生以勤奋、倔强、坚持不懈的精神练习书法。书法创作是一种艰辛劳动与美的酿造过程，“绵绵如蚕之吐丝，穆穆如玉之成璧。”曾国藩的一生是和书法紧紧联系在一起的。他曾评价自己：余于“古文与诗，二者用力颇深，探索颇苦”；“作字用功最浅，而近年亦略有介入处。三者无一所成，不无耿耿”。其实，曾国藩作为一名进士出身的士大夫，对于临池瀚染用功亦是很深的。（原文来自：曾国藩书法与湖湘文化精神）