古代风水术，在明代以来的一些禁忌,有相当的比例是禁止不工整的格局。因此逐渐带有中产阶级的色彩。一般平民因需自旧屋上增筑附属新崖因而破坏完整的形象,几乎一律是被禁止的。不但传统“三间房子,,的前后不得增加,即使左右亦不可增添。要扩大几乎必须拆除小屋,改建大反。同时,这些禁忌的观念与发展于南方的住宅形态逐渐吻合。看来,南方所出现的多变化的“成长式住宅,恐怕都属于传统之外的贫民住宅,连风水的常识也缺乏了解。同时,为保持院落住宅的特色,有些禁忌是对大宅而设。凡把院落填满,或妨害院落完整的格局一律禁止。所以院中不可设小座如板桥林家五落院中的戏台,两进之间不可连廊即所谓工字房。使用于庙宇、街门中者。不但主房不能有楼,其四周也不可有楼,以免欺压。
在大环境上,特别是门前,要均街而宁静。受公共建设之欺压都不吉利。这种禁忌,使我国都市发展之模式趋向于狭窄的巷弄式。住宅远离民众活动的场所与广场。门前不宜有道路直冲,使丁字形之组合不宜于住宅区之发展。阴“格局”就是规划。汉先生这一段所论者,实际也关涉乡镇规划美学。在我的印象中,中国建筑史研究尚无人较深地如此触及这一论域,汉先生实际是拓荒者,而且拓得很在行,很深刻,比大陆某些激烈歌赞风水但无分析的论者高明多了。当然,汉先生的分析也给我们提出了一系列需进一步探讨的问题— 为什么明代以前的村宅容忍基地不完整,而明后审美趋向都严求方正、周全、明亮、匀称、对称、合院— 为什么明代以后一般力戒在旧筑之上加新筑— 为什么明代之后建宅力避“欺压,’这些,都是只根源于中产阶级的规划要求吗等等。（老资料网转载，原文来自：“风水”研究的力作—台湾著名“海归”建筑师汉宝德教授著《风水与环境》读后）
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