依照风水学理论不可在门前种植大树,主要由于大树易隔挡阳光,阻扰空气的流通,不利于屋内外的气体交流。风水理论中植物种植的这些特殊要求,符合园林植物的生态特性,而且满足改善居室小气候和人们审美的要求。风水理论重视植物配置的思想,这无疑对中国传统园林的营建和园林植物的配置产生了深刻的影响,而且对日本居住环境植物造景也产生了一定影响。日本《作庭记》“树事”载:“在居处之四方应种植树木,以成四神具足之地。经云:有水由屋舍向东流为青龙。若无水流则可植柳九棵,以青龙。西有大道为白虎,若无,则可代之以七棵楸树。南有池为朱雀。若无则可代之以九棵桂树。北有丘岳为玄武,若无丘岳,则可植桧三棵,以代玄武。如此,四神具备,居此可保官位福禄,无病长寿”。
植物的象征意义，古代植物造景过程中植物材料作为园林风景实体构成要素,在树种选择上必须考虑人们欣赏时所产生的特定审美意象,植物的象征性是考虑的重要因素之一。
有些植物被赋予吉祥意义。桔与吉谐音,吉祥草,小巧,终年青翠,泥中水中均易生长,象征着“吉祥如意”,也叫瑞草。椿树,易长而长寿,视为长寿之木,古诗有“大椿常不老,丛桂最宜秋”。明代朱权《金钗记》有云:“不幸椿庭有丧,深赖萱堂训诲成人”。有的地方盛行摸椿风俗,除夕晚上,小孩都要摸椿树,而且还要绕着转几圈,祈求快快长高,有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王,你长粗我长长”。槐树被认为代表“禄”,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后世人在庭院植槐,自古视为祥兆。灵芝自古视为祥兆,吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝,用作祝寿礼品。梅花,古代将其五片花瓣被认为是五个吉祥神,有著名的“梅开五福”图。竹象征清雅脱俗、高风亮节。石榴被喻为多子多孙。枣树喻早生贵子、凡事早人一步。桂树取其谐音“贵”,喻富贵。梧桐树在中国的龙凤神话中,被当作凤凰的栖木,有“种下梧桐树,引得凤凰来”之说。
月季因四季常开而视为祥瑞,有“四季平安”意蕴,与竹组合喻“四季常春”。有些植物被视为有镇妖祛邪的意义。桃树,传为五行之精,能制百鬼,故而过年以桃符悬门上。柳树,同桃树的作用一样,以柳条插于门户以驱邪。端午节用草蒲、艾叶挂在门旁,或用艾做成“艾虎”带在身上,能起到驱毒辟邪的作用。（原文来自：居住区植物造景与风水学）
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