明代书法艺术

明代书法艺术,经常会说到的应酬之作可能是构成祝、文中晚年后面世书法作品的主流。当时的吴中地区，达官贵人、商贾百姓，或热衷于书画收藏，或热衷于以书画装饰厅堂。友人之间书画酬酢、文人雅集笔会、书画鬻卖也是吴中文人的一种生活方式。祝、文二人书法之优为吴中翘楚，声名远扬，应酬之多是必然之事。笔墨应酬的形式、内容或应主体之要求，或随性而发。
明代书法艺术看出祝允明在63岁（1522年）时，应姻亲沈则山之请而书《六体诗赋卷》后记云：春日过则山亲家山庄，置盛馔相款。饮至日衔西岫，尚未觉酣，则山命冢嗣设纸笔索书字式不同者六首。再辞不允，乘酒漫为书之。但恐具目一览，未必不为嘲诮也。时壬午改元三月朔旦。王绂《书画传习录》中记载了祝允明应对索书的情形：……（祝允明）好酒色六博，善新声，求文及书多贿妓于席间得之。恶礼法士，亦不问生产，有所入，辄召客豪饮，费尽乃止；或分与客持去，不留一钱。窘之时，黠者或持银米丐文及书，辄应之，已少饶，更自矜贵也。晚益困，每出，追呼索逋者随其后，允明益自喜。文徵明在《四体千字文卷》后也记载了应索书的无奈：比岁子春以尺素索余书四体千文，余素惮烦于此，而辞之不获。勉为书之，凡七年始完。不唯不工，不足供玩，而徒费岁月，良可惜也。戊申，徵明。白谦慎先生谈到过应酬的书体问题，他认为：应酬作品的艺术质量和应酬对象及场合有关。选择何种字体、何种文字内容来书写应酬书法作品，如何题款用印，在应酬书法中都有规律可循。以书体而论，明末清初的应酬作品中行草书最多，这是因为行草书的书写速度快，可在较短的时间内完成比较多又不需要十分经意的应酬作品。存世的傅山的狂放草书作品中，有许多尺幅很大，其中相当一部分质量甚粗糙，不明细故者常以乱头粗服、狂放超逸誉之。正因为傅山留下了不少质量不高的应酬书法作品，他的书法作品也常为后人诟病”。他还认为傅山的应酬作品中小楷最少，是因为小楷耗时多的原故,若非好友知交而不为之。这也正是文徵明应索书《四体千字文卷》时所表现的无奈。书法作品以行草书应酬不仅出现在晚明的傅山身上，处于明代中期的祝允明、文徵明，也必然未能免俗。从以下的评论中我们可以得到旁证：国朝如祝京兆希哲，师法极古，博习诸家。楷书骨不胜肉，行草应酬，纵横散乱，精而察之，时时失笔，当其合作，遒爽绝伦。”……自赵集贤后，集书家之大成者衡山也。世但见其应酬草书大幅，遂以为枝山在衡山上，是见其杜德机也。（原文来自：吴门代表书家对苏轼书法接受探讨)


精彩书法作品推荐：书法作品茶禅一味