庄子无条件精神自由，笔者所说的庄子的“自由”概念当然是哲学意义上的。但是《庄子》书中并没有直接出现“自由”这两个字, 因此所谓的庄子的“自由”概念的具体内涵究竟是什么, 还有待于分析。要弄清所谓的庄子的“自由”概念的具体内涵究竟是什么,或者说庄子究竟要摆脱什么的束缚、不受什么限制, 看来应当从对庄子用来表达“ 自由”概念与“自由”概念有关的那些词语的分析如手。
《庄子》书中用来表达“自由”概念的一个最常见的词语是“游”。简化字版的《庄子》全书约110多个“游”字, 除了出现于人名之中以及用来表示具体动作如出游、游水等之外, 约有半数左右的“游”字与我们所说的“自由”概念有关系, 表达了一种不受限制、摆脱束缚的要求。“游”是一个动词, 与行走有关。
但在《庄子》书中,“游”往往并非是实质性的行走。庄子常说要“游于无穷”,“游无何有之乡”( 《应帝王》) ,“游无朕”( 《应帝王》) 等等。然而所谓“游于无穷”, 或者在“无”或“无穷中”进行实质性的“游”既是不可能的, 也是无法想象的。我们既不能想象庄子会在“空无”中“游”, 也不能想象他能“游”遍“无穷”之域。因此, 所谓“游于无穷”,“游无何有之乡”, 如果按字面照实理解, 便是没有意义的命题。
庄子所说的“游”, 通常都是指精神上、心灵上的“游”, 也就是庄子所说的“游心”。如“游心于淡”(《应帝王》) 。那么,这种精神与心灵之游的意义究竟何在?它究竟是要从什么地方“游”出来, 又要“游”到那里去?也就是说, 这个“游”究竟要摆脱什么?突破什么的限制而“游”? 这都是弄清“游”的意义的关键问题。庄子说要“游”于“无穷”、“无待”、“游无何有之乡”等等,这里所谓的“无”都是相对于“有”而言的, 是对“有”的否定。因此, 我们不妨换一个思路, 不是一下子就跟着庄子钻进那个“无”里去寻找这个“游”的含义, 而回过头来先看被庄子否定掉的“有”究竟是什么, 也就是来看这个“游”将要由此“游”出去的地方究竟有些什么。（原文来自：论庄子的自由思想）
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