在对杜牧及其作品的研究中还有一类较为特殊的论题，同时杜牧的诗词也被不少书法家写成书法作品。即关于杜牧与江南这一问题的讨论，如王丹《杜牧扬卅生活再认识》阐述了杜牧在扬州的生活、思想和文学创作，姜永满《外放葭苇之场心忧国民之难——黄州时期的杜牧论略》论述了他在黄州任职期间的思想、政绩及诗歌创作，李晖《杜牧宣州佛事诗初探》对其在宣州期间创作的佛事诗进行了详细探讨与分析等。但目前学术界对这一问题的研究还较为单薄，只是出现了上述几篇对杜牧某一时期江南经历或单其实，杜牧的一生与江南结下了不解之缘，不仅在江南生活了近二十年的时间，而且在江南进行了大量的诗歌创作，这部分江南诗歌内容丰富、艺术独特，对晚唐诗坛及其后世文学产生了深远的影响。因此，我们应当对杜牧与江南这一问题给予足够的重视并进行系统深入地探索。本文即针对这一研究空白，以”杜牧诗歌的江南情结”为题，从杜牧的江南经历、江南诗歌、江南文化对杜牧及其诗歌的影响等方面对这一论题展开系统探讨，以求进一步开阔杜牧研究的视野，弥补杜牧研究中的缺憾。由于自己学识浅薄，论文中难免有不妥之处，恳请各位学者专家批评指正。
杜牧一生有近三分之一的时间是在江南度过的，从最初的在洪州、宣州沈传师幕中，到在扬州牛僧孺幕中，再到出任黄州、池州、睦州、湖州刺史，可以说江南贯穿了杜牧二十几年的官宦生活。在入仕之前，杜牧曾经有一次短暂的江南之行。文宗大和元年(827)，二十五岁的杜牧客游涔阳(今湖南省澧县)，关于此次出游的目的，史书中并没有详细的记载，杜牧在《窦列女传》只是简单地提到：”大和元年，予客游涔阳，路出荆州松滋县，摄令王淇为某言桂娘事。据周尚义考证，杜牧涔阳之行的目的有：一是游览山川，增长自己的阅历；二是拜访当时正在做澧州刺史的堂兄杜棕；三是为了自己的科举登第，请堂兄嫂帮忙疏通关系，在周尚义看来这一点是杜牧出游最重要的原因。杜牧在此地作有《登澧州驿楼寄京兆韦尹》。（原文来自：杜牧诗歌的江南情结）
