初唐书法审美另一特征是追求“心正气和”的虚静美学精神。
书法创作的心态有两种：一种是狂欢式的；另一种是心静气和的——虚静式的。而初唐审美追求继承了晋人书法虚静式的美学精神，强调创作主体在作书前的“绝虑凝神”，主张“心正气和”。主要代表人物是虞世南和李世民。他们的书法美学思想偏重于创作美学。虞世南在《笔髓论·契妙》里云：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。”李世民《笔法诀》亦云“夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神。心正气和，则契于玄妙；心神不正，字则欹斜；志气不和，书必颠覆。 正者，冲和之谓也。”
小幅书房书法
这种“虚静”、冲和”的美学精神，体现了儒、道、玄对书法的渗透。也可见初唐书法直接接受王羲之的创作美学观，并且融进了时代的理论个性。它们都从不同的侧面反应出虚静的美学精神，儒、道的“冲和”至魏晋以后则具有包含“虚静”、“蓄”等意义在内。“冲和”、虚静”说对晋唐乃至整个中国古代文人、艺术家影响深远。李、虞正是从儒、道“心气”说出发，强调了“虚静”、“和”、“契妙”的境界。
斗方书法一幅
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