书法艺术是中国文化精神代表

中国的书法艺术作为中国文化精神的代表,历经3000多年的发展,从未脱离过汉字;但是随着上世纪西方美学、现代艺术的传入,一系列以“现代派书法”为名的非汉字、伪汉字的艺术创作登上历史舞台,引起了书法理论界的关注,徐冰、谷文达等人还将其作为现代艺术推向了国外。

中国的书法艺术作为中国文化精神的代表,历经3000多年的发展,从未脱离过汉字;但是随着上世纪西方美学、现代艺术的传入,一系列以“现代派书法”为名的非汉字、伪汉字的艺术创作登上历史舞台,引起了书法理论界的关注,徐冰、谷文达等人还将其作为现代艺术推向了国外。1989年,徐 冰推出由伪汉字制作的装置作品——《析世鉴——天书》,到了美国后又以汉字笔画、间架书写英文,开始“新英文书法”的创作,并于1999年获得美 国文化界最高奖——麦克·阿瑟奖。

陋室铭书法作品

面对徐冰的伪汉字艺术创作,书法理论界有截然相反的两种观点:刘宗超将其作为现代书法艺术的代表写进了书法史,而邱振中等人则坚持认为书法必须写汉字,不将其视为书法创作。之所以出现这么大分歧,是因为在书法理论界对书法与汉字的关系有不同的认识。本文将从徐冰的伪汉字艺术创作切 入到书法与汉字的关系的研究中去,再从书法与汉字的关系透析徐冰的伪汉字艺术创作,以期对书法与汉字的关系有一个较为准确的把握,对徐冰的伪汉字艺术创作有一个较为合理的定位。

鸿业腾飞书法作品

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