新疆历代和阗玉博物馆悄然开门揖客了。去参观之前，我不以为然，因为它的幕后站着的是民间资本，而民间投资的目的必然是以利润为核心的，所以，我以为这个在“博物馆”名义下的实体也就是一个实质上的商品玉的销售地而已。但一走进新疆历代和阗玉博物馆，我就为自己的先入为主的想法感到羞愧了。我实在是低估了民间人士的责任意识、公益意识和做事的魄力。这里确实是一个历代和阗玉的博物馆，没有沽名钓誉之嫌。玉石之路、治玉工艺、历代精品等拉伸的就是一个和阗玉的历史，而逼真的采玉现场、治玉作坊等则是让历史穿越时空，极具冲击力地来到了今人面前。
新疆，作为久负盛名的和阗玉的故乡，实在是太需要这么一个跨越6000年厚重历史的玉石展示地了。而在此之前，呈现在我们面前的不过都是些零打碎敲的和阗玉的“片段”，有它的历史片段、工艺片段或样品片段。在面对众多慕名而来的海内外游客时，我们可以拿出的也就是一些打造精良的美玉物件而已，孤零零的美玉没法开口表达游客想知道的和阗玉文化的价值。是呀，如此下去，让商品玉取代了文化玉，那和阗玉的价值和声誉都将不复存在。新疆很需要一个从整体上展示和阗玉文化的场所。
在新疆历代和阗玉博物馆参观，一部和阗玉的历史就扑面而来了：在关中地区仰韶文化遗址和巴比仑、叙利亚等古国遗址中发现的和阗玉器表明，昆仑北坡的先民早于6000年前就已经开始了采玉的历史，而早在丝绸之路之前就有个玉石之路了，丝绸之路的形成和发展只有1600多年的历史，而“玉石之路”却有着6000多年的历史。和阗玉之所以让人们趋之若鹜，既想一睹为快，更想将其拥有，还有一个更主要的原因，这就是与和阗玉相依相伴的文化及精神价值。和阗玉经过历史一页页地打磨、提升，早就成为中国文化精神和价值的重要载体，成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。儒家用道德观念与和阗玉的个性相对照，认为君子应“比德于玉”，和阗玉因此成为君子品德的化身和社会道德的代表物。
