琥珀是远古松科松属植物的树脂埋藏于地层,经过漫长岁月的演变而形成的化石。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。
蜜蜡与琥珀在物理成分和化学成分上都没有区别，都是经过上千万年甚至上亿年，经过地壳的变动而深埋在地下，逐渐演化而成的一种天然树脂化石。
大家都知道，不透明的琥珀称之为“蜜蜡”，可是“蜜蜡”这个词，包括其发音，都是中国所独有，而且从字面上很难与“琥珀”联系在一起， 一般情况下，商家用透明度来划分两者，不透明的叫琥珀，颜色似蜜，具有蜡状的光泽质感，习惯被称为“蜜蜡”，而狭义中的琥珀指代的则是透明的琥珀。很多玩友不解其意，“蜜蜡”这个名字到底是怎么来的呢？今天原生态小编就来带大家解一下心头之惑。
一、 “其色如蜜，其光似蜡”
“蜜蜡”真的是很有食欲的一个词， 让人一听好像美味可口的食物， 忍不住流口水了，但这恰恰说明了蜜蜡的温润柔和，沁人心扉。
其色如蜜，其光似蜡，就是对“蜜蜡”最好的解释，像蜜一样甜美，像蜡一样温润，受人喜爱。又是佛家七宝之一，使人们有获得精神的力量。
蜜蜡色调的丰富形成，许多是现在不知道的，将来亦可能不知道。因为当地球还处于洪荒时期便开始形成，而在尔后悠悠岁月中，天地宇宙的诸般因素对蜜蜡种质、色泽的影响是极其复杂和难以追溯的， 相信以人类的智能和技术，即使在长远的未来，亦不可能揭示其全部奥妙。这亦是蜜蜡将永还保持其某种程度的神秘性吸引众生对其保有永不消褪的兴趣及深入思维的魅力所在。
二、“佛教弥勒佛的传说”
“其色如蜜，其光似蜡”听起来虽然非常美丽，但有的人却认为，“蜜蜡”这个名字绝不是来源于其外观，而是来自宗教，且言之凿凿。话说公元前1000年左右，在两河流域以及西亚、小亚西亚、北非、埃及等地开始盛行一种未来救世主信仰，也就是弥塞亚信仰，认为人类末世的时候，会有救世主降世拯救众生。
在弥赛亚信仰中，西方称呼救世主为“Messiah”，意思是“受膏者”，也就是“弥赛亚”。“Messiah”后来随着宗教的发展，传到了古印度，演变成梵文中的“Maitreya”和巴利语中的“Metteya”，也就是“弥勒”。
“弥勒”是音译，但“Maitreya” 似乎和我们汉语中“弥勒”的发音相差太远，唐玄奘法师就曾经说过译错了，应该翻译成“梅但利耶”，但“弥勒”已经深入人心，约定俗成，所以，人们还是称呼这位尊敬的未来佛，未来的救世主为“弥勒”。
随着佛教的发展，“Maitreya”传至古代新疆，演变为当地吐火罗语中 的“mila”，这就和我们现在汉语中的“弥勒”发音很相近了。
再后来，随着佛教在中国的盛行，蜜蜡作为宗教的信仰之物，被称为“MILA”，时至今日，在新疆维吾尔族地区，仍有人称呼蜜蜡为“MILA”。
所以，“蜜蜡”极有可能也和“琥珀”一样是舶来词，只不过不是来自于本身特性，而是来自于其“佛教圣物”的身份，从“MILA”音译而来，又因为其色如蜜，其光似蜡，就被称呼为今天的“蜜蜡”了。
小编总结：看了这篇文章，相信大家都知道了，蜜蜡是琥珀的一种，它们都是大自然赐予人类的天然珍贵宝物，它的产生形成过程须经历数千万年，其间历尽沧桑，又令它增添了无数瑰丽的色彩。琥珀蜜蜡的神奇变化，使它几乎无一雷同，仿佛任何一件都是世间独一无二的，它的美丽、神奇，每每予人一番惊喜，它的肌理细腻，触手温润、熨贴人心，都给人留下一份温暖，一份人情味，是及具灵性的宝石，希望大家且戴且珍惜！