转经筒，又称“玛尼” 经筒（梵文 Maņi，中文意为如意宝珠），与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可得脱离轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“玛尼”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转玛尼筒、灯转玛尼筒，自然力代替人念诵“六字大明咒”。亦称嘛呢转经轮，藏传佛教信徒人人持有，不停地摇转。
转动经轮的功德：转动一周，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动二周，等同于念诵所有的佛经；转动三周，可消除所作身、口、意、罪障；转动十周，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周，功德和阎罗王相等；转动一千周，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周，可远至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。”
据说，制造转经筒有五种方法，包括火经轮、风经轮、水经轮、土经轮、手经轮。其五种经轮制作的功德如下：
1、火经轮的功德：以火的热能使经轮转动，烟雾普散所触及的一切有情都可以成就佛果。
2、风经轮的功德：以风力吹动经轮，其风吹过遍及的一切有情都可以成就佛果。
3、水经轮的功德：以水流动之力转动经轮，其水中有情都可以成就佛果。
4、放置地面上的经轮被转动时，其大地上的一切有情皆成佛果。
5、手转经轮的功德：以手转绕经轮的人被有情所见、所闻、所思所触者皆可以迅速成就佛果。智慧第一的舍利弗尊者，曾经请求世尊开示：“世尊，转经轮如何成熟善根，请已解脱无量大劫轮回的世尊教导我。” 世尊作此教言：转经轮的功德今作简要说明，以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮可使三界众生获得解脱。以手接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中，以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道。
若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。
若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。
若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。
若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊。
若医生转动经轮，其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。
若国王转动经轮，其臣民眷属皆能消除业障。
若官兵转动经轮，能够清净业障遣除违缘，增长福田。
若王妃转动经轮，可获得圆满资粮，国政兴盛。
若军官转动经轮，其队伍及眷属都可消除业障。
若士兵转动经轮，能保护其生命并消除业障。
若商人转动经轮，则能够生意兴隆，心想事成。
若普通男人转动经轮，可获得人天果报。
若贫女转动经轮，来世能获得殊胜清净男身。
若穷人转动经轮，能够消除业障，转贫为富。
转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德，这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒，手转经轮，心里观想咒轮，如此能够三者不离经常修持，来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。修习正法如是修，消除业障如是修，十八地狱诸有情，愿获解脱如是修，往生极乐胜刹土，成就佛道如是修。
《摩尼全集》中说：“解脱经轮安置在高处，风所飘处众生皆可解脱。若以火力转动经轮者，烟雾所飘，众生皆可解脱。若干河流、池沼、溪间等处以水力转动经轮音，鱼、虾、蟹类悉可柱生极乐世界……仅以手触，将来亦可成就。若人命终时，以经轮于其头顶转动，即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑。”旋转解托经轮的功德的确是说不尽的，是一切如来共同赞欢的解脱妙法。贝玛南杰仁波切开释说： “转经轮的修行方式是甚么意义：经轮上均有其心咒（如：嗡吗咪叭咪哄）。经典记载，咒轮所到之处一切化为吉祥；而转经轮等于念咒的意思，唯一与念咒不同的是转经轮时灵界、地o神、天龙八部一样可以受益，而持咒则只受益自己。”
贡日仁波切说：将咒轮或转经轮放在有风的地方，风会接触到转经轮或咒轮，这些风吹过去再接触到任何众生。因为咒轮的加持，可以消除这些众生贪嗔痴的烦恼。而且，也做了各种善行，种下善的因。依此因缘，下辈子他能够如法的修行，可以接受各种的佛法。有的在火或灯的上面放转经轮，旋转的转经轮下面会有灯光，看到这个灯光或者看到这个灯的一切众生，可以消除他们无明的障碍，还种下善的因，将来他可以接受各种的佛法。平常我们放风马旗也是一样，放在有风的地方，风马旗会被风吹而旗上咒语的力量随风飘送，当这些风刚好吹到任何众生，而这些众生如果有事业不顺利或心理上的各种压力，因这些风具咒语之功德力触到我们自己的身体或任何众生时，可以消除这些众生一切的障碍。因而我们可以得到消除这些众生障碍的功德，我们的事业自然就会利，自己心理上的压力也能够舒解。有的将风马旗放在水里面也是一样，接触到风马旗的水，流出去的时候，刚好水里的众生喝到
或触到这些水，他们的运气会增长，钓鱼之人不容易钓到他们。一般人钓鱼的时候，刚好钓到的这些鱼是运气不好（的鱼）。虽然就一切众生而言，畜生道的众生不是很好的果报，不算是善道。可是每个众生都是一样的，他们也是非常疼爱自己的寿命、疼爱自己的身体，他们也不想要痛苦、不想要死、不想得到疾病。所以别人想要捕捉的时候，他们也是想要离开这种痛苦。每个众生都是一样的，他们更是想要得到快乐，不想要死亡。用各种方式来利益众生的时候，自然就带有菩提心。所以发菩提心时，所有的善行功德会不断地增长。不断地增长的一切功德是广大无边的。所以我们对他人有助益、解决众生各种痛苦的时候，在自己的心识上会有善行的习性。有善行习性的时候，自然我们就会得到长寿，不会有各种的疾病出现，一切的事业自然就会顺利，所有祈愿都会圆满。这些都是由我们自己前世所造功德、善行习性生长出来的。所以平常我们都说：“做善行是非常重要。”善事并不一定说是念经、读经或修法才算是善事，还有其它各种的方式。譬如，放生、救护众生、放风马旗、旋转经轮等等，有各种的方式可以行善、
累积福德资粮。
久美多杰堪布讲授《入菩萨行》时说道： “现在我们认为那些手持转经轮的人，很迷信！怎么可能这样绕一遍就有几千遍的持咒功德呢？不可能！其实，佛法是很不可思议的，你怎样做都可以，你们一些去过西藏的人就看过，在开阔的地方挂满了经旗，他们认为风撩起经旗一次就有念诵经文一遍的功德，看起来好象是假相的样子，受西化影响较深的人比较注重理性，认为这是不可能的，而西藏人的思想比较单纯，上师怎么说他们就怎么做，很单纯！但，当我们更进一步了解佛法的话，我们就会发现‘的确就是这样子！’现在我们做大礼拜、唱诵仪轨、禅坐、念阿弥陀佛….，这些都只是不同的修行方式而已，在我们家乡，有些人从嘉荣做大礼拜一直拜到拉萨，一千多公里没有空过，这在我们一般人眼中是很没有意义的！还有，汉传佛教这样慢吞吞地唱诵仪轨有什么意义呢？你们自己想一想！其实，这一切的一切都是为了让我们了解真理啦！任何一种方式都可以让我们了解真理，因为我们的根器狭窄，所以无法使每一件事情都成为我们了解真理的助缘，因此佛陀用不同的方法来引导不同根器的众生，当经过这样慢慢地引导以后，我们的心就可以越来越开阔，当每一件事情都可以成为你认识真理的智能时，你走路、开车、打球….都是修行，因为我们现在还没办法这样，所以才必需透过念诵、持咒…等制式的仪轨来修行；你们不要把文化当成究竟的佛法，西藏人转绕佛塔也只是文化而已，不然汉传佛教没有绕塔的习惯，那么汉传和藏传的佛法是不是一样呢？佛法都是一样的，同样地，你们也不可以否认转经轮的功德，认为它迷信，这是不可以的，用不同的文化来了解佛法的方式就不一样。”
转经筒的转动方法：转动经轮时，端身正坐，来世可得诸根无缺，相貌端正；若于经轮不生恭敬，举止狂鲁而转者，来世感召神志狂乱之果报；又于经轮斜侧而转者，来世感召身体蜷曲之果报；又于经轮颠倒而转者，来世感召诸根不全。最好是边念心咒边转经轮，时刻恭敬，不能跨越，否则会有许多违缘。不论何人，均须多转经轮，才更有利于解脱。 手转经筒，在使用时，一定要注意里面的经文不能颠倒，观音心咒的字应该完好无损，否则过失比较大。请了转经筒之后，若有一位具相上师对其开光，加持力会更大。当然，若条件不具足、因缘不具足，没有开光的转经筒也可以使用。