佛教法器多种多样，不仅造型，用途，体型千差万别。法器又称为法具、佛器、佛具道具。凡是在寺院内所有用于祈祷、供养、梵呗赞颂、修法、法会等的各种用于佛事的器物，包括佛教弟子随身所持及生活中所用的器具，如念珠、锡杖、钵、三衣、澡豆、头巾、齿木、滤水囊等用于佛教弟子修道资具等，或禅门中禅师用于悟道人的器具，如拂子、竹篦、如意、蒲团等。这些都称为是法器。从另一种意义上说，凡是放置在佛面前的小型器具，特别是佛教弟子密教修法所用的器物等，都是法器。
下面就来谈谈常用法器！
一.钟：寺院为报时、集众所敲打的佛教法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。
二.鼓：
有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”。又寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为“晨钟暮鼓”。
三.铃：
在佛前诵经时所鸣打的佛教法器。具有惊觉、欢喜、说法等三义。鸣铃以供养诸尊，称为振铃。密教修法时，为惊觉诸尊，或使其欢喜，即振铃发声。
四.板：
报知时刻或集会时敲打的器具。依其形状称为云板、鱼板等。
五.梆：
为禅林用来通知大众入浴、斋食的鸣器。在古代禅林中，常悬挂于浴室，现今一般寺院则悬挂于斋堂外，以用来通知大众用斋。
六.木鱼：
诵经时所敲打，大众诵经时，音声随其节拍而整齐划一。此外，诵经敲打木鱼，取意于鱼的特殊习性，即不论在水中悠游或静止不动，眼睛都睁著不休息，佛门取其精进的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。
七.引磬：
俗称小手磬。底部中央贯以纽，附木柄，以小铁⒒髦，于诵经礼佛起止时击之，以引起大众注意的佛教法器。
八.大磬：
大磬为直径三十至六十余公分之磬，由维那主之，凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下。
九.铛子：
法会唱赞时，与铪子配合板眼敲打，用以庄严节奏，为板乐供养之一。
十.铪子：
法会唱赞时，与铛子配合板眼敲打。铪子不敲时两片合拢，敲打时六指托之，放于胸前，所以又称“平胸铪子”。
十一.铙钹：
铙、钹原为娱乐用的乐器，后被用于佛门中的伎乐供养，而成为塔供养及佛供养的佛教法器。
十二.如意：
说法及法会之际，讲师所持的佛教法器，表示吉祥如意。原为印度古时的爪杖，形状如云，或如手形，乃搔背痒所用，以其能补手不能到之处，而搔抓如意，故称如意。
十三.拂尘：
乃将兽毛、麻等成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫之物，原系印度人拂除蚊虫的工具，在佛门表示清除烦恼、尘垢的意思。
十四.香板：
禅林中用以警策修行者的木板（形如宝剑），依使用目的不同而有诸多名称：用以警策用功办道者，称“警策”香板；用以惩诫违规者，称“清规”香板；用以警醒坐禅昏沈者，称“巡香”香板；于禅七中使用者，称“监香”香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。
十五.念珠：
念珠乃念佛时计数之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征，除了可以提醒自己不做坏事外，也是美好的装饰。