《周易》居我国传统文化之首，是和谐学，是我国先进文化的代表作，是中华之魂。她文能安邦，武能定国，是建国治国的法宝。因此《周易》有“帝王之学”的尊称。
《周易·系辞》中有：“八卦定吉凶，吉凶生大业”。《周易》是讲天道，地道、人道、更讲治国之道。它从思想到政治，从经济到军事，从工业到农业，从文化到科技，从教育到刑法……都有详细论述。因此《周易》成为我国历代王朝的治国之本，为帝王所重视。我国历史上凡有建树的帝王，不仅自己熟知《周易》，还要有易理高深卦术高超的人作为军师。
周文王囚羡里而演《周易》以深通易道的姜子牙为军师；秦始皇知《周易》为天书而不焚；刘邦建汉，以善推易理的张良为军师；唐太宗得大唐，用善推会算的徐茂功为军师。三国的诸葛亮，明朝的刘伯温，他们都深知易道，卦术高超。然而也有的帝王，不懂易理，治国无方，有的不听军师之言，不是国家衰败，就是革命夭折。如李闯王不听军师徐献策之言，革命半途而废，成为历史的悲剧。
一、毛泽东应用《周易》事例：
毛泽东同志是伟大的马克思主义，他是我党、我国人民、我军敬爱的伟大领袖。他在领导我党的革命斗争和社会主义建设中，不仅把马克思主义同我国革命实践相结合的胜利，也是运用我国传统文化的伟大胜利。
毛泽东早在1920年时，他就与蔡和森大谈《周易》之道（《毛泽东早期哲学思想探源》）。1937年他根据我国哲学战线上的好形势、在一篇哲学批注上写下：“完全否定，乾坤或几乎息”（《毛泽东哲学批注集》123页），这里的“乾坤”就是《周易》中的《乾》卦和《坤》卦。也是天地之卦。毛泽东同志要我们每一个干部，共产党员要谦虚，谨慎，也是源于《周易》中的《谦》卦。
毛泽东对《周易》的研究，不仅表现在理论上的应用，而且在整个战略决策上，也体现了对《周易》的应用是惊人超群的。如八卦有八门，乾西北为开门，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，都被他所控制。他和党中央占据陕北乾位的开门（也为天位、天门），东北的哈尔滨为艮门，为生门，为林彪和苏联红军所据此。坎位为北方是休门，休门主休养生息，故北京和平解放。
开门、生门不仅是吉门，而且都是居高临下之势，乾艮两门对解放全国来说，形成了一把异常锋利的剪刀，所向无敌一个又一个地剪掉了国民党八百万军队，解放全中国，毛泽东经过千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立革命的大本营。后又派林彪的部队进据东北的生门。毛泽东千方百计地把开门和生门控制在自己的手中的战略决策，与八卦的布阵营完全一致，这决不偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深广大的证明。电视剧《长征》再一次向全党、全国人民、全军展现了毛泽东天才的运用《周易》中的生门，带领红军北上抗日的决心。因此，1935年9月，红军到甘南，哈达铺镇，毛泽东、周恩来等中央领导同志拜访了易学家阿訇。阿訇向毛泽东讲了八卦的八门，说毛泽东向生门的进军是正确的。周恩来同志听后很高兴高举着手说：“同志们，向生门前进”。
在社会主义建设中，毛泽东始终坚持对《周易》的研究和应用。1952年毛泽东在杭州起草新中国第一部宪法时，常和罗瑞卿等中央领导同志到玉皇山。毛泽东当时抽了一个卦签，看到签上写着“此命权威不可当，紫袍玉带坐朝堂……”知道自己是皇帝命，便大笑起来。他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议的讲话，就可以证明这个问题。他在批判党内的一点论的倾向时说：“中国古人讲一阴一阳之谓道，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……“（《毛泽东选集》第五卷321页。）“一阴一阳之谓道”，就是《周易.系辞》中所讲的阴阳变化规律”。
在解放战争时期，毛泽东、周恩来、朱德到山西五台山文殊院抽签，问我党何时得天下和何时进京好，得偈言：“大民三十八，在长江饮马，虎踞龙盘，自得天下。”方丈空了禅师说毛泽东是一代奇杰，告知他用最大的数字进京，并亲题赠一副预测的嵌字联：“泽及万民颂真主，东联群岛称救星”。在《钟山风雨》这部电视剧中，大家看到陈毅向毛泽东建议解放军在3月15日发起度江战斗。毛泽东手上拿着一本古书讲：“三月十五日是个离，三军不能离。”结果1949年4月21日我军百万雄师打响了度江战斗，解放了南京，焚烧了国民党的旗帜，总统府楼顶上插上了五星红旗。毛泽东此时高兴的大声赞道：“文殊偈言果然应验。今年是民国三十八年，我军横度长江占领南京，结束了蒋介石的独裁统治。此谓‘大民三十八，在长江饮马’呢，我二、三、四野主部饮马于长江。钟山龙盘，石头虎踞，我们占领了龙盘虎踞之地，当然得天下。”毛泽东在万分高兴的情况下，诗意大发，挥笔写了向我人民解放军解放全中国的号令：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天若老，人间正道是沧桑。”