例如曾子、颜回就是这样的人。《论语•学而》篇载：曾子自述说，他每天都要在以下方面多次进行自我反省：为他人筹划事情是否尽心了？与朋友交往是否守信用？老师传授的学业是否温习过了？《系辞》中载：孔子称赞学生颜回说：“姓颜的小子，差不多是一个近乎完美的人了吧？有不对的地方，未曾不知道改正。”
六二：休复，吉。
六二：喜悦地返回，吉。
休，喜悦。“休复”是说人外出办事，喜悦地返回。
六二对应《乾》九二。《乾》九二说“见龙在田，利见大人”，《象》说“见龙在田，德普施也”，表明经过一定时期的修德养能，品德、才能已经可以广泛地推行，因此说“吉”。《象》说“休复之吉，以下仁也”，这是承初九而言。初九认识到自己的不足，进一步修德养能，逐渐接近于“仁”的品德修养目标，正是子夏所说的“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”（《论语•子张》）。
六三：频复，厉，无咎。
六三：皱着眉头返回，危险，没有过错。
频，频繁。也有人认为“频”通“颦”，是“皱眉”的意思，也能讲得通。
“频复”是说人外出办事，事情办得不顺利，皱着眉头返回。比喻阳气在回复的过程中遇到麻烦、不顺利。
六三对应《乾》九三。在《乾》卦中我们说到，阳气的回复到了这一阶段，不是一帆风顺、直线上升的，而是在与阴气反复交争、较量中曲折上升的。引申到人事之中，表明事情也不会很顺利，需要加倍努力，正如《乾》九三爻所说“君子终日乾乾，夕惕若”，如此虽“厉”而“无咎”。本爻也是同理，所以连断语“厉，无咎”也与《乾》九三一样。