（二）世应三六不须移——宇宙全息揭奥秘
前面论述了依卦爻、于支互为全息纳干支，此处则与朋友进一步探讨如何从“宇宙全息统一论”角度确“世、应”定位，以期完善学术，推动“应用易学”向前发展。
六爻卦之确定世、应，我们认为主要从空间全息角度入手，世为“我”处之位，应为彼处之位。每个六爻卦都从一己独特角度缩影了空间环境的一切信息。这空间环境，小而言是人类个体之空间活动范围，大而言则是人类所寄居之地球在太阳系中之空间定位(因人类之认识暂时局限在太阳系内)，因为宏观环境决定了事物之状况，依全息理论，宏观天文环境——地球在太阳系内之空间定位决定了六爻卦之世、应定位——首先是世爻的定位。
太阳系主要星球之空间排列，人类已大致探明，以太阳为核心为领导，“手下”依次是：水星，金星，地球，火星，木星，土星，天王星，海王星。以太阳在下依六爻卦式排列则是：
表2 星球、六爻全息对应表
太阳系主要星球 卦爻
天王星海王星 六爻
木星土星 五爻
火星 四爻
地球 三爻
水星金星 二爻
太阳 初爻
也就是把太阳系全息缩小成“六爻模式”，或把“六爻模式”全息放大成太阳系。且用形象思维，把六爻卦想象成球形立体模式。
不言而喻，依《表2星球、六爻全息对应表》，“我”居于地球。换言之，即世爻在三爻，故有“世应三六不须移”。
探讨：换一种“星球、六爻全息对应”方向，则“地球”在四爻——世爻为四爻。哪一种更合理呢?请各位朋友把“全息思维”向深一层次推进，自能很快得出正确的答案。
感想：且不论以上讨论结果之对错，单就其学术研究之着手处——“博采众家之长”，以宏观、整体之视野来审视局部之研究，以大自然客观规律来代替私意揣摩、编排，主观在互为全息的整体与局部之间尽量只起“翻译中介”和“沟通桥梁”的作用。这种学术研究方法是否更值得提倡、学习?
以上探讨之进一步深化、扩展，已在不断接近数术本原——高级数术背后的天文学内涵。到那时候，“康节神数”将不再称为“神”，以天应人，“天人合一”，一切都一目了然。