唐人于鹄《江南曲》：“偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。众人不敢分明语，暗掷金钱卜远人。”诗中所说的金钱卜，即是六爻纳甲筮法。
纳甲筮法，又称为火珠林法，在民间也叫做六爻卦法、六爻预测、文王课金钱卜法、金钱课等，即俗称的算卦，是继周易蓍占之后在我国影响最大的一种预测筮法，其预测范围之广，预测项目之细，都居我国古代术数首位。
宋明清的很多学者都认为，火珠林法源于西汉京房氏，也即是李君明的京房易学。如南宋张行成认为：火珠林之用祖于京房。朱熹云：纳甲乃汉焦延寿，京房之学。而四库全书子部也在京房易传序言中提到：其以八卦分八宫，每宫一纯卦统七变卦，而注其世应飞伏游魂，进退游归魂诸列。下卷首论圣人作易揲蓍布卦；次论纳甲法；次论二十四气候配卦，与夫天地人鬼四易，父母兄弟妻财官鬼等爻；龙德虎形天官地官与五行生死所寓之类。盖后来钱卜之法实出于此。故项安世谓：以京易考之，世所传火珠林即其遗法，其以三钱掷之，两背一面为拆，两面一背为单，俱面为交，俱背为重，将理数象占紧密结合。
京房本姓李，字君明，东郡顿邱人，因其爱好吹奏音律，自定京氏，曾任魏郡太守，后来被宦官石显所害。西汉孟喜及京房易的特点，把卦爻配以月日星辰，把周易与阴阳消长紧密的结合起来，并强调天地人三才一体之论。人在宇宙间，日月运行与人事有着密切的关系。“阴阳运转有无之象，配乎人事八卦，仰观俯察在乎，人有隐显灾祥”（京易）。阴阳消长，天体运行是宇宙自然的客观替身，是不能改变的，顺其者和谐，逆其者悖乱。京房氏上承三才之道与天人合一之说，把阴阳五行，日月星辰纳入到卦 中，用数学积算的模式推断灾祥，这一完整的易学体系实现了周易预测的占筮实用化。然而京房易绝大部分都己失传。流传下来的，只有三卷《京房易传》。至清朝时将其编入四库之中，其遗法就是流传于民间的火珠林法。
自从京房易学在西汉出现以后，数千年来流传不衰，历代都有学者对此术进行研究、充实、修正、提高，其著作层出不穷。如晋代的《洞林》、唐宋时的《火珠林》、明代时的《断易天机》、《卜筮元龟》、《易林补遗》、《易冒》、《卜筮全书》，以及前清的《易隐》，乾嘉之后的《增删卜易》与《卜筮正宗》。
以上筮书虽都源于西汉京房氏，同属火珠林法的范围，但其各朝代的筮法风格并不相同，其筮断风格主要可分为三个时期。现一一介绍如下。
第一时期，即是流传于西汉以后，用的即是《京房易传》所示之的预测之法。其将阴阳五行日月星辰纳入卦中，用数学积算的模式推断灾祥。其易学体系共纳阴阳五行、干支、卦变、世应、六亲、星宿、节气、五星、建候、消息、飞伏、积算于其中，天地人三才合一，为当时第一大法。
第二时期，即是流传于晋代到前清之间，其所用即是《火珠林》所示的推断方法。其代表作为晋代的《洞林》、唐宋的《火珠林》、明代的《易林补遗》、《易冒》、《断易天机》、前清的《易隐》。
第三时期，即是流传于清代乾嘉之后，直到如今，我们的六爻学者均是用的这种推断方法。其最早的代表作即是清代乾嘉之后出现的《增删卜易》，《卜筮正宗》二书。而现代学者所著之说，更是层出不穷。