易经是一部百科全书，更是一部时事评论与治国方略之宝典。从约10000年前伏羲画八卦开始，到3100年前周文王演绎六十四卦，再到2500年前的孔子作《十翼》，易经历经8000年始成为完整之经典。而易经的治国智慧早在易经完全成书之前就已经存在了，易经仅是作为治国智慧的载体罢了。即使在奴隶社会，易经智慧也造就了国家的长治久安，因为易经讲的就是天地宇宙之道。
我们翻开历史看看，在当时自然条件与社会条件非常恶劣的情况下，夏朝延续了470年，商朝延续了454年，周朝延续了790年。而后来的封建朝代，竟没有一个王朝能延续430年以上。正是演绎六十四卦的周文王，他“礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”，“能遵从先人之法，继承祖先的业绩，礼贤下士，日益强盛”，后由他儿子武王讨伐殷商，建立周朝，朝代延续近800年。在这漫长的800年期间，除了战国时期诸侯国称霸，也鲜有百姓起义之记录或传说。
那么，怎么样才能国泰民安呢？我们看看《泰卦》。《泰卦》上卦为坤为地，下卦为乾为天。
《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
在八卦中，乾为君，为领导，坤为大众，为百姓。《泰卦》中领导没有高高在上，而是深入到群众之中。群众在上，而领导谦卑在下，正是“俯首甘为孺子牛”之象也。一句话，领导能深入群众，而不脱离群众，方能国泰民安。
而《否卦》恰恰相反，领导高高在上，群众在下，闭塞不通之象。如果领导出门前呼后拥，鸣锣开道，保镖成群，如何能接触百姓呢？如果县以上领导出门上班，自己能坐地铁公交，下雨自己打伞，渴了喝路边的大碗茶，和普通人没有区别，国家如何不兴旺呢？
《泰卦》的象意还告诉了我们为人处世之道，就是要外柔内刚，处世要圆，做事要方。
治国如何能大有作为呢？易经里面《大有卦》写得比较清楚。《大有卦》上卦为离为火，下卦为乾为天。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
【白话】《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。