"易经"是中华民族的文化瑰宝，是古代圣贤的经验结晶，是群经之首，是哲学中的哲学，它包括预测学、择日学、风水学等等。而风水学又包括地质学、理气学、光学、磁场学、峦头学、方位学、生命学等。易学风水与人生命运休戚相关，特别在今天，与我们国家要构建一个和谐社会、共创美好人生紧密地相连。
风水是个俗称，正名是堪舆学。堪舆学最注重藏风聚水，所以称之为风水学。风水学是易学的分流，是一门自然科学。所谓风水，就是指流动的气体及动与静的物体所产生的气场，科学称之为磁场，而物体与气体都是能够被人们看得见和感觉到的东西，其大无外，其小无内，包罗万象，远取诸物，近取诸身，它对人类有益也有害。不同的环境，所产生的气场就不相同；气场吉，对人类就有益；气场凶，对人类就有危害。相同的环境，对不同的人也有着吉凶之分。孟子曰："人可以造房子，房子塑造人；居可以移气，养可以移体，大哉居室"。黄帝宅经曰："地润，苗茂盛；宅吉，人兴隆。"由此可见，人类可以改造自然环境，自然环境也会影响着人类的生存。因此，我们必须正确运用风水学。
风水学，流传至今，历经两千五百多年，不但古人重视，今人也重视，上至天子，下至平民，家喻户晓。据史书记载："古之圣贤，不学易，不能为朝廷宰相；不学易，也不能从医。"今天，虽则时代不同，但上至高官，下至百姓，对风水还是十分讲究。风水知识应用非常广泛，如建楼房的选址、立向、布局等等，都离不开风水。但社会上有些人却认为讲风水就是搞迷信，他们根本不懂风水学，确是地地道道的易学文盲。他们建房、搬屋，不根据风水学原理择吉、布置，乱来一通，结果把事情弄坏了，以至多方遇到挫折，灾祸临头，确实可悲。在六、七十年代，很多人不讲风水，不足为奇，因为那时只讲阶级斗争，突出政治，许多人对风水知识不理解，或者是一知半解，认识不够，一味强调政治思想，张铁生交白卷也可以上大学，就足可以见证。但是，自改革开放以来，社会主义经济突飞猛进，文化科技高速发展，人们的知识水平大大提高了，对风水有了正确的认识和了解，而且日趋深入人心，普遍地应用，为社会造福，为人类造福。因而，某些人认为看风水就是搞迷信，那完全是错误的。
在浩瀚的自然界里，任何事物都不是单一而存在的，宇宙中的万物，不管是直接或者间接，都依顺着它们的生活轨道渐循而进化，世上万物都有规律，而且都在不断地变化，与生存环境息息相关。先从露营时搭营帐一件小事说起，搭一个小小的营帐，首先要选择好地点，还要考虑到地形地物--开口处不可向风，免得受寒感冒；搭在高亢平坦的山坡上比搭在近水的沙滩上安全，可避免突然河水暴涨，以免生灾。营火或灶要建在营帐的下风处，可避免烟薰及失火，营帐要离独立的高树，可避免雷电闪击，还要开好排水沟，免得衣物被t受浸；周围还要放些石灰或硫磺药物，避免蛀虫侵入等等。这虽然是一件小事，但实际是应用了风水学知识。
从露营搭帐联系到古代历史和今天的社会现实来看，人类也离不开风水知识。
古代，我们的祖先很早就对风水十分重视，认真选址建屋立居，选择地点后，为了谨慎起见，使用龟甲或兽骨问卜，向天地鬼神请示，这块土地是否适宜筑城建室，从河南殷圩发掘出来的大批商代甲骨文中找到了证据。后来，人们把择地建屋的生活经验与阴阳五行、八卦、九星等术数结合在一起运用，便产生现代风水学。从清华大学建筑学教授楼庆西先生在其相关著作中，谈到古代建筑在根据风水的方法选择环境时，一般从四方面考察：觅龙、察砂、观水和点穴。今天，随着社会的进步，人们的知识和生活水平大大提高，风水的知识普遍地应用。例如，城乡建设，人们建屋选址、立向、布局等，慎之又慎，因为住宅是人们食饭休息的地方，又是人们生儿育女共享天伦的港湾。住宅的选址与布局的好坏，会直接对居住者的身体、精神、性格、心理、事业、命运及寿年等将产生诸多方面的影响。所以，居住的地方必须空气清新、光线充盈、选型摆设协调和谐，色彩宜人，环境优美。美好的环境，它将会给人们带来身体健康、精神愉快，工作起劲，事业成功，添福增寿，长住久安。相反，居住的环境不好，如室内空气混浊，光线不足，摆设不协调和谐，又受到周边环境干扰，居住者必然心烦意乱，精神不佳，彷徨不安，四分五裂，哪里谈得上和谐的家庭？没有和谐的家庭，又怎能构建和谐的社会呢？