"易经"指导人生
一、"易经"是为人事而设，与人人有关的哲理
"易经"是一部难读的书，很多人想读而不知从何着手，人家都以为"易经"是一部很神秘很玄妙的书。
"易经"本来是一部引人入胜的书，是一部与人人有关的书。"易经多是为人事而设，这点"易经•系传"“开物成务，冒天下之道”、“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”，己说明一切，所以尽管"易经"包罗了天地间的一切学问，但这些莫不与人享有关，“百姓日用而不知”，可见"易经"是与社会大众人人有关的了。也可以说上至将相．下至几席．几天地之间的莫不与"易经"有关。
二、“明象位，立德业”时与拉的道理
"易经"中告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事，都要注意两件事，就是“时”与“位”时间与空间．如果很好的东西，很了不起的人才，不逢其时，一切都没有用。老子曾对孔子说：“君子乘时则驾，不得其时，则篷累以行”。机会给你了，你就可以作为～番，时间不属于你的，就在那里不要动了，时位属于你的，则去行事，八卦相荡，就包涵了这许多道理。这些道理，在"易经"中高度概括六个字；“明家位，立德业”，就是让世人明自所见到的现象和所处的位置，当然，占适合自己的位置最好，还要看当时事物的变化，找准自己所处的位置，一切事都要恰到好处，也就是“中庸”，中就是合理。我们中国是讲究合理的国家，处理问题，都要找到合理点，如果不懂“中庸”之道，找不好位置，那就会看你周围什么都不顾眼。都会气愤，最后会活活气死。
"易经"起初是讲卜定，是讲六十四卦，每个卦画，代表某方面的道理，认真读懂每一卦，都会了解自己和周围情况的，也就是认知社会，我们为人，做事，搞不清楚真相，就先别发言表态，搞清楚了再表现，否则，一表现就会被打倒．卦本身并不分好坏；而卦主要是告诉你处在什么位置，该怎么办？这就是“明卦象”的道理。
“立德业”就是讲做人品德要好，要养成良好的品德．傲人最要讲的就是凭良心，做人要实实在在，要懂得应变，处理事情，遇见问题要全面了解后再表态，要大家都能接受你的观点，要和谐，而和谐决不是和稀泥。胡锦涛总书记提出“构建和谐社会”就是这个道理。我们不一定完全相同，但要宽厚，陶然要伟大，包容万象，不能狭隘，有不同意见，马上反应，最危险。"易经"就是讲“牙’、“关”，阴是关，阳是开，要养成遇到问题一定要冷静，要先把嘴阈。上，想好了，判断明白了再表态，再讲，再做才能成功。学"易"就是使我们知道“进退存亡得失”六个字的深刻含义。
三、“洁静清澈”的精神
（礼记"的"五经解"中提到"易经"这门学问时说：“洁糟糟糟，易之教也。”这是孔子对"易经"的评语。“法静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的涵义，就是说学"易经"这门学问，他心里的思想、情绪响变动是非常清洁而宁静的。“精微”二个字是科学的，所以学"易争的人，要头脑非常冷静，要有非常精密的思想，所以吸易"之教。是“洁静精微”，这是孔子对"易经"的高度评价。
"易经"的一切做为，都是在“名于忧患之故，以前民用”为目的。可知后人执象术而弃易理，大大古人做“易”的本首，必将流入“其大也，贼”的后果，就是一个“贼”字，学了"易经"的人，如不走正路，旁门左边，就贼头碱脑，鬼头克脑，把上加大文、下加地理那一套，拿起鹅毛扇，就扇起别人造反，江湖人士以此术觅食，骗人钱财，一个“贼”字的断语下的非常之妙。扫象而得意，也明显的违背了"易经"“法静糟做”的精神。