《穷通宝鉴》批判

古人为了便于学习和理解,将枯燥的干支符号形象化,有《十干体象》等拟象诗。《穷通宝鉴》主要以五行十干的拟象特征为出发点来进行取用,如甲用庚斫得成栋梁,乙用丙照花木向阳等等,虽然论述八字理论时需要这样生动的比拟,但《穷通宝鉴》反映了作者形象思维中唯心偏颇的理想化审美心理,不能适应五行命理的普遍法则。

1 五行拟象取代五行本质

八字测算工具的元素五行干支,是一些十分粗象的汉字符号。古人为了便于学习和理解,将枯燥的干支符号形象化,有《十干体象》等拟象诗。此即哲学上所谓的形象思维法。但将粗象事物感性化的拟象特征不能取代事物的本质特性。如我们上中学物理课时把电流想象成水流,但水流不等同于电流。《穷通宝鉴》主要以五行十干的拟象特征为出发点来进行取用,如甲用庚斫得成栋梁,乙用丙照花木向阳等等,虽然论述八字理论时需要这样生动的比拟,但《穷通宝鉴》反映了作者形象思维中唯心偏颇的理想化审美心理,不能适应五行命理的普遍法则。任何一位日干,在任何一个月令,取任何一种五行为用,只要八字五行中和,即能取贵。比如甲生冬月,只要入格,用神得力,金木火水土皆可作用,岂独用火哉!余类推。庄子曰:得意忘形,得鱼忘筌。深刻领悟五行干支的生克本质后,大脑思维中就应舍弃这种干支拟象,更不能把它等同于五行的本质特性来作为八字取用的出发点。

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