玉文化知识,玉料越来越贵,如何提高玉料使用率?

在这个玉料日益难开采、资源日益昂贵稀缺的玉雕界玉文化知识,如何更好地诠释玉料的特性,尽可能的将玉料利用率提高,这需要设计师及玉雕师的合理创作。籽料形态为大小不一的鹅卵状,有不同深浅的皮色,其价值在和田玉中属于顶层玉料。这一切后人通常统称为“春水玉”,有没有海东青不是区别是否春水玉的标准。

在这个玉料日益难开采、资源日益昂贵稀缺的玉雕界玉文化知识,如何更好地诠释玉料的特性,尽可能的将玉料利用率提高,这需要设计师及玉雕师的合理创作。

籽料,因材施艺

籽料形态为大小不一的鹅卵状,有不同深浅的皮色,其价值在和田玉中属于顶层玉料。

皮色加上鹅卵状的原型,是因材施艺玉料。设计师根据皮色深浅、瑕疵位置、绺裂走向进行设计,在保留皮色,隐藏瑕疵的前提下雕刻。当然没有一点利用率的局部玉料一定要切掉,否则会拉低整体效果。

籽料从一经发现到使用这几千年以来,资源已经濒临绝产。河床挖遍,好料不见,这是当下籽料矿区的真实写照。人力、物力、财力的不断投入,环境的极具破坏,挖出的料子却越来越少。

如何因材施艺?每个玉雕师和设计师都有自己的独到见解。在优质籽料日益稀缺的今天,如何合理的因材施艺应该是每一个玉雕师应该考虑的问题。

山料,合理利用

山料是市场的主力军,白、青白、糖、碧、青、墨、青花、翠青、烟紫等等玉料。山料的开采以新疆为例,海拔在3000米以上,山路崎岖,人烟稀少,常年风雪封山,开采条件极其辛苦简陋。

山料大多是炸药或者人工开采,再由人背或马骡驮下山,过程费时费力。再如产自俄罗斯的白玉和碧玉全靠进口玉料,而听闻产地的本土势利比较强大,去买料的同胞常常受到压榨和胁迫。

如何合理利用山料?最常见的就是,把做好手镯的镯心料做玉牌,把镯子边角料做小挂件。但最常见的边角料处理方式还是车珠子。

赌石,精准切割

一刀穷,一刀富,一直是玩玉人的刺激战场。有人说赌石会上瘾,倾家荡产、视死如归。但赌石是讲究技巧的,一般赌石都是看外面的皮壳来赌定里面是否有玉。看过《黄金瞳》我们知道赌石在解料前要画好下刀的位置,不要小看这些下刀所画的线,它会直接影响玉料的涨赔。

和田玉赌石也是如此,在哪里切第一刀能使玉料切开后更好的利用。画线要根据表面的瑕疵分布、绺裂走向来定位,不能一分为二、胡乱几刀。要计划好这块料子且完后做什么,镯子、牌子、把件、把件或者玉坠,这都要在切完第一刀后做好计划。

玩玉,且玩且珍惜

如何合理的利用玉料进行创作,就如同如何玩好一块玉一样。从买到骗,从骗到精,这个过程是充满未知和惊喜的,同样我们能从中学到更多更丰富的玉文化知识。

古时,人们赋予玉器崇高圣洁的道德品质,以此来约束自己,彰显身份地位,达到统治人心的权势。今天的玩玉,更多的是在浮躁的社会里追寻一片净土,修身养性,温文尔雅。

古玉春水有不带海东青的吗?

《金史》中记载,将有鹘(海东青)攫天鹅图案的服饰称为“春水之饰”,将有虎鹿山林图案的服饰称为“秋山之饰”,故将此种玉器定名为“春水玉”和“秋山玉”。春水玉、秋山玉是辽金元的代表作,与传统题材大相径庭,带有明显的北方游牧民族的特征,它记录契丹等北方游牧民族狩猎于春秋的娱乐活动,称为“春水”、“秋山”。当然明清都有春水秋山玉出现,但是问题所说的春水玉不带海东青?这个时代的特点就是狩猎季节的,不一定都是海东青的造型,辽金出土的玉,也有大雁和天鹅、鹭鸶的图案,它所反应的是最浓的生活气息。这一切后人通常统称为“春水玉”,有没有海东青不是区别是否春水玉的标准。

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