谢谢邀请和田玉在中国的历史文化，送礼送和田玉当然合适了。
和田玉在中国传统文化的历史中有着非常重要的意义，民俗俗语中也说“黄金有价玉无价”，在春秋战国时期，一块和氏璧就可以换来“价值连城”的成语典故，用和田玉来送礼，不仅显得档次高贵，而且寓意深远，老少皆宜。
但是中国人用和田玉也有很多的讲究和说法，比如雕成一个兽型，那么主要送给老人代表寿星的意思，雕成蝴蝶，也是代表耄耋之年，每一种玉器的雕琢和纹饰的刻画都有其背后特殊的含义和深厚的文化寓意，有兴趣的话可以点击我前两天写的一篇文章，专门介绍了各种玉的形状纹饰，使用的功能和送人的寓意，当今社会，玉器种类繁多，选择面，品种也十分齐全，而且好的有信誉的公司都能有一些正规的鉴定证书，可以作为参考，特别是目前的经济形势下，价钱也都不是很贵，送你朋友玉器不仅可以当做礼物，还可以作为传家之宝。
你要送朋友，要先了解他的喜好、年龄，达到想要的效果，有针对性的去选择挑选，祝愿你的送礼圆满成功。
和田玉的未来发展前景如何？
感谢邀请，一点浊见，有不对之处还请指正。 随着经济的发展、社会的进步，和田玉除继承传统文化的一面外，商业性的一面也日益突出。和田玉已经从帝王将相的专属品走入了寻常百姓家，了解玉、喜欢玉、消费玉的人群不断扩大。根据2008年的数据统计，2018年和田玉的市场规模己达200亿，这个数据相对保守。另外，和田玉原料越来越多地被广大收藏爱好者所追寻，品质较好的高档和田玉原料及成品由于其稀缺性，价格趋势将不断走高，品质好的和田本地籽料都在个人手中，待价而售，几尽枯竭的和田玉籽料采挖，一年产出在10吨左右，好的籽料一旦出现，迅速被买家买走。现在的和田玉石巴扎相比几年前有点冷清，真籽料大多为存货，品相一般，价格虚高，更多的是染色的青海滚桶料，充斥着市场。价格虚高，是由于一些人对玉石盲目喜欢，但不俱备玉石专业知识，次料卖了黄金价。但随着玉石消费群体专业素质的普遍提高，中低档玉石价格逐渐回归理性，但高档和田本地籽料，山料，俄料，价格却不断升高，这种高档货在玉石巴扎难得一见，却在玉石商家手上不断易手，最终会在收藏者手中暂时停了下来。随着和田玉原石资源不断枯竭，高品质山料的稀少，高端货会随着时间不断升值，市场并不缺少高端货，价格到了，它就出现了。可以看出随着专业收藏群体实力不断壮大，增多，高品质和田玉，价格将不断攀升，不断易手。而中低档和田玉仍将在上升通道中不断地徘徊。
为何和田玉被称为“真玉”、“国石”？
中国是玉石之乡，有着超过7000年的灿烂玉文化史，诸多玉石品种，各有各的特色和精彩，为何长久以来唯有和田玉被毫无争议地称作“真玉”和“国石”呢？
先说说“真玉”和“国石”的意思。
“真玉”顾名思义即“真正的玉石”，可能有点容易让人不明就里，难道除了和田玉其它的玉石就不是真的玉了？还真不是这样，这个“真”并非是常说的“真伪”之“真”，它表达的是“第一”、“首位”、“独一无二，不可替代”的理念。就好比“世上可爱女子千千万，唯独一人是真爱”，说法差不多。
“国石”则容易理解，即“国家之石”，也就是“中国玉”的代表。
回到问题上来。要解答这个问题，可说的太多，简直可以著书立说，篇幅有限，笔者试着简要地列举以下五个方面予以分析。
玉兵玉器——中华文明的起源和见证中国是世界上最古老的文明古国之一，古老文明的其中一个重要标志就是玉和玉器在生产活动中的运用和发展。
新石器时代，从用石头做生产工具逐渐过渡到用玉石做生产工具，出现了我国第一个玉器高峰——玉兵时代。东汉袁康《越绝书》载：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵……至黄帝之时，以玉为兵。”
当时有三个产玉中心，南方以良渚文化为中心，北方以红山文化为中心，西北以昆仑山和田玉为中心。据考古证实，这三个中心出土的玉器的矿物成分大都是与和田玉相同的透闪石，如：山西鹅毛口、河南仰韶、新疆的吐鲁番、哈密、且末、民丰、和田、于阗，及甘肃、宁夏、山东、辽宁、广东、福建、台湾等省市出土的石片、石核、刮削器、刀、铲、斧、锛、凿、管、镯、环等，大都是用和田玉制成的。
这个时代即是中华文明的起源时代，故和田玉孕育了中华文明的起源，是中华文明的重要标志和见证之一。
法器礼器——权力和财富的象征随着历史的进程，和田玉的用途也逐渐发生变化，由最初的制作生产工具发展到制作法器和礼器，以玉沟通天地自然，敬奉祖宗神灵，象征权力财富，成为原始部落首领、帝王将相生存发展的重要精神寄托和日常礼规。
和田玉在周朝成为政治生活的重要组成部分，《周礼》有“以玉作六器，以礼天地四方”、“以玉作六瑞”。不论是在祭祀、礼仪，还是朝见帝王，都会有一套完整的要求，进而使国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。
在丝绸之路开通后，和田玉大量涌入中原，成为我国玉文化的主导材料。各朝历代都有用玉的典章规制，尤其在清代和田玉达到了其他玉文化难以企及的至尊地位。
和田玉从古至今就没便宜过，今天，和田玉仍然是国人心中的财富象征。
玉石之路——东西方交流的媒介和田玉产自“万山之祖”的昆仑山，历史悠久。千百年来，无论春夏秋冬,下河“捞玉”、上山“踏玉”、戈壁“挖玉”、“攻山采玉”者从未间断。从新石器时代至商朝，昆仑山下的先民们把美玉向东西方运送，开辟了“古玉石之路”，或称“古玉帛之路”。
“古玉石之路”向东由新疆进入甘肃，经宁夏、山西、陕西进入河南；向西由新疆进入乌兹别克斯坦到欧亚各国。由于玉石之路的开辟，大量的和田玉向东西方向运送，至商周时期出现了我国第二个玉器高峰时代。
主要佐证：传说黄帝、尧、舜之时，居住在昆仑山的西王母（母系社会中，王母实为部族之首领）向他们觐献玉环等。战国时代的《穆天子传》中说: 公元前947年周穆王驾八陵之乘,漫游西域，发现昆仑山是“西域之良山，瑶玉之所在”，并令随从攻其玉，载玉万只面归。《史记·李斯传》载：秦代宫廷就收藏有昆仑玉。20世纪50年代，在罗布泊附近发现一批和田玉，据考证是6000年前和田玉向中原输送时弃于此。1931年在河南安阳小屯村的殷墟遗址中发现一只精致的青玉盘，就是和田玉雕琢的。这充分证明了比“丝绸之路”还早的“古玉石之路”的存在和繁荣。
故，和田玉是东西方交流的第一媒介，它为东西方的经济繁荣、政治文明、文化交流起着十分重要的作用。
外在属性——独具一格的本质之美和田玉是玉石之精，玉石之王，玉石之冠。
明李时珍说:“产玉之处亦多矣，独以于阗玉为贵。”
《天工开物》一书亦说:“凡玉……贵重者尽出于阗。”
它是软玉的代表，质美、色美、触美、音美，柔韧性胜过钢铁，抗打击及磨损性能是所有玉中最强的。
“精光内蕴，体如凝脂，坚洁细腻，厚重温润”，和田玉的美不张扬、不浮夸、不艳俗、不媚俗，这样的美极具内涵。
内在属性——国人精神文化的载体中国玉文化源远流长，和田玉文化则占据了绝对的主导地位。
和田玉有中国传统文化中“宁为玉碎，不为瓦全”的爱国民族气节；有“干戈相见，化为玉帛”的团结友爱精神；有“温润如玉，君子方正”的无私奉献品格；有“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”的高风亮节。
和田玉具备玉之八德：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌。古人云“君子无故，玉不离身“、“君子比德于玉”，佩玉是君子修身、齐家、治国、平天下的物质文化载体。
和田玉文化内涵丰富而宽泛，不论是儒、释、道，和田玉都是中国文化精神和价值的重要物质载体。而和田玉器物的美学追求，歌颂的是自然的象征，代表天地、日月、星辰，是中国的宇宙观，它是精神，是意念，是理想，更是中华民族对美的追求和升华。
总结——和田玉是当之无愧的“真玉”、“国石”和田玉驰名中外，它历史悠久，历经神玉、王玉、民玉各个阶段，是博大精深的中国玉文化的主导材料。它既有出类拔萃的物质之美，又有独树一帜的精神内涵。它孕育并见证了中华文明的起源，它是东西方经济文化交流的媒介。它是权力和财富的象征，是国家礼仪、民族气节、国民品质，是无可替代的中华第一美玉！
如此，和田玉理所当然就是世人心目中的“真玉”、“国石”。
1999年8月，国家相关部委和中国宝玉石协会开始“中国国石”的评选，经过四年的相关工作，最终评定出和田玉、岫岩玉、寿山石、青田石、巴林石、昌化鸡血石为中国国石，从而在官方层面认定了和田玉为“国石”。
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