古今中医名医 - 一和一学习网

上古名医-伏义氏

伏义氏一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。相传为中国医药鼻祖之一，《易传系辞下》：“古者，包牺氏之王天下也，……始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲是先民对创始八卦理论借以丰富人体认识，并对保健作出贡献的氏族

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上古名医-神农氏

神农氏是传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒、木耜，教会人民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。又传说他遍尝百草，发现药材，教会人民医治疾病。继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多

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上古名医-黄帝

黄帝是传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝是古史传说中的人物，关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。上述医学著作所以冠以“黄帝”之名，反映了人们对其尊崇和仰慕之心情。

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上古名医-岐伯

中国医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。

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上古名医-伯高

伯高为传说上古之经脉学医家，黄帝臣。晋代史学家、医学家皇甫谧撰《黄帝针灸甲乙经》，曾指出：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。可知伯高之为医是以

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上古名医-雷公

雷公为中国传说中的上古医家。相传为黄帝众多懂医学的臣子之一。擅长于教授医学之道，望色诊断与针灸医术等。“黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎。雷公尤精于针灸，通九针六十篇。历史上托名雷公的医学著作有《雷公药对》。从《素问》中以及《灵枢》

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上古名医-少师

少师回答黄帝关于人有阴阳等问题时指出：“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之”，少师对五种人的体质、性格、行为特点等进行了比较具体的叙述，少师之论点近世为朝鲜医学家发展为“四象医学”。

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上古名医-俞跗

西汉时期三位文史学家都记述了秦越人所论之上古医生俞跗的事迹。韩婴，曾任文帝时博士，约生活于公元前二世纪中，他在《韩诗外传》卷10写道：“中蔗子曰：吾闻中古之为医者，曰俞跗，俞跗之为医也，`木为脑。芷草为躯，吹窍定脑，死者更生”。

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上古名医-少俞

少俞，上古时代传说中医家，尤精针灸术。据传系俞跗之弟、黄帝之臣。据传与黄帝论述医药。黄帝因与他及岐伯等多名臣子论述医药而著《内经》。

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上古名医-僦贷季

僦贷季为上古时之医学家。岐伯在回答黄帝的有关问题时指出，“色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水土，四时八风六合，不离其常，变比相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣”。明代徐春甫撰《古今医统》

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上古名医-鬼臾区

传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。唐，王冰住《素问》黄帝问于鬼臾区所答：“臣积考太始天元册文曰”时指出：“鬼臾区十世祖始诵而行之，此太古占候灵文，洎乎伏义之时，巳镌诸王版，命曰册文”由此可知鬼臾区

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上古名医-桐君

传说上古时药学家，黄帝臣，以擅长本草著称。梁陶弘景，《本草经集注》序强调：“至於药性所主，当以识识相因，不尔何由得闻，至于桐雷，乃著在於编简，此书应与《素问》同类”，“又有桐君《采药录》，说其花叶形色；《药对》四卷，论其佐使相识”。

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上古名医-巫彭

巫彭为传说中之巫医。《山海经》有载。《说文》有“巫彭初作医”的记述。据考，巫彭乃黄帝臣，其医疗除用巫术为人治病外，还掌握有药物知识以治疗疾病。

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上古名医-巫咸

巫咸，上古名医、商王戊辅佐。一作巫戊，卜辞称咸戊。以巫祝之方法愈疾，反映当时巫术与医道结合于一身的情况。从太甲至太戊，中经七世，国势渐衰。《楚辞》记有“巫咸将夕降兮”。相传黄帝出战时，要请巫咸作筮。据说巫峡之名便来源于巫师巫咸。故有学者认为

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伊尹

伊尹出生于伊水之滨，洪水过后成为孤儿，有莘氏女子采桑捡到他，将他献给有莘国国君，国君令一位厨师抚养他。汤由此知伊尹有经天纬地之才，便免除他的奴隶身份，任命他做最高执政大臣。被誉为仲景“群方之祖”的桂枝汤，相传就是伊尹所创制。伊尹在医药学方面

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周汉晋名医--扁鹊

扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断

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周汉晋名医--淳于意

淳于意（公元前205?当时公乘阳庆已年过六十，收下淳于意为徒，将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书、根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法、以及药物方剂等书传给他。当齐王刘将闾为阳虚侯是，淳于意曾为其治愈了关节炎一类疾病，还随从将闾来过长安，并为安陵阪

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周汉晋名医--张仲景

尚启东考为南阳郡棘阳），《后汉书》无传，其事迹始见于唐代甘伯宗《名医录》:“张仲景，南阳人，名机，仲景乃其字也。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师，所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及”。

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周汉晋名医--华佗

曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而痊愈。但华佗为人耿直，不愿侍奉在曹操身边，甚至认为作侍医是可耻的职业，于是就托词妻子有病，以及回家取方药为由，一去不再返回。曹操多次写信催促华佗，又令当地郡县把华佗遣还，最后派人偷偷察看，才知华佗不愿为侍

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周汉晋名医--王叔和

王叔和名熙，汉未至西晋期间高平人，其籍贯一说山东巨野，一说山西高平，后魏高湛《养生方》称王氏“专好经方，洞识养生之道”，唐甘伯宗《名医录》谓其“性度沉静，通经史，穷研方脉，精意诊切，洞识摄养之道，深晓疗病之说”，近代对王氏是否任晋太医令以及

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周汉晋名医--皇甫谧

《晋书皇甫谧传》说他“有高尚之志，以著述为务”，林亿在校《甲乙经》的序言中称他“博综典籍百家之言，沉静寡欲。”晋武帝爱惜其才华赐给他很多书。

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周汉晋名医--涪翁与程高、郭玉

郭玉，东汉广汉郡人，是汉和帝时最负盛名的医学家。郭玉的师祖是一位隐士医学家，即四川涪水附近以钓鱼为生的一老翁，世人不知其姓名，所以称为“涪翁”。程高也是位隐士医家。皇帝为之赞叹不已，郭玉医术高明，医德高尚。皇帝派一个贵人患者，换上贫寒人的衣

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周汉晋名医--葛洪

“不学而求知，犹愿鱼而无网焉；心虽勤而无获矣”。这是晋代科学家葛洪在治学上的一句名言。葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县人。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》

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张仲景--医圣的千古美谈

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。张仲景在与伤寒大疫的搏斗中，在挽救民众危亡的活动中，树立了崇高的医德，冶炼了精湛的医术，最后完成了垂法千古的医经。

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医和

医和，春秋时期秦国医生。他提出疾病非鬼神所致，而因自然界气候的异常变化引起，提出阴、阳、风、雨、晦、明的六气致病说，认为六气是导致各种疾病的主要原因。他即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。他留下老而好学和“内举不避亲，外举不避仇”的美誉

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医缓

医缓，中国春秋时期秦国的医家。其姓不详，名缓，因以医职，人称医缓。楚国势力强，晋国压力大。楚国迅速降服郑国，两国结盟；楚晋两军大战，郑国反攻晋军，晋军大败，一名大将被俘。晋军返回后，中军统帅林父，主动请求死罪，晋景公想答应他。这次，楚庄王见

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文挚

多方医治无效，便请宋国名医文挚来诊治。文挚到了齐国，详细诊断后，知道齐闵王的病非药可治，只能激怒于他，让他把心中的怒火、愤懑、郁闷发泄出去，才能去除病根。文挚被太子的真诚所感染，决定给齐闵王治疗。文挚跟太子约定时间，前去给齐王看病，到时却没

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义妁

义妁为病人治病往往是必先切其脉，乃治之，汤药与针灸兼施，屡建奇效，所以治愈率很高，活人无数，远近闻名。治好重症病人，被誉为神医一天，义妁的诊所来了一个重症病人。义妁是中国历史上第一位女宫廷医师，这是对历来“医生职业是男性专利”的一个重大

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鲍姑

她长期在南海、番禺、广州、惠阳、博罗等地行医采药，深受群众的爱戴，被称为“鲍仙姑”。鲍姑是我国历史上第一位女施灸家。鲍姑以治赘瘤与赘疣闻名，她因地制宜，就地取材，以当地盛产的红脚艾进行灸治，取得显著疗效。以医治赘疣为绝招，并治疗多种疾病

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董奉

董奉医术高明，与谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”，为杏林文化的开山鼻祖。董奉饮食奇异，一生喜吃枣、饮茶。董奉认为茶为草药之首，经常以茶疗疾。有一年河南信阳爆发一种“疲劳痧”的瘟病，董奉用杏干与“神仙茶”同泡的杏干茶为病人治病，不

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