由于中华民族定居的农业生产这种平和 相”这个词的含义，也更能体会到国面中关于“色”的基础 自然的生存方式以及东西流域走向并四季分明的幸存环境， 定义。从绘事后素、五色目盲、恶紫夺朱、青布兰衫、紫气这个民族大量的生存所需的观念必须达成与自然规律以及与 东来、五彩缤纷、随类赋彩，金碧辉煌、花哩胡哨、活色生香、 他人结论的相互和谐，人们把这种社会文化共识的观念之体墨分五色等等现今仍常用的汉语成语中，我们不难体会出历 现称之为“象”。
三尺国画山水
所谓“太极生两仪，两仪生四象”的古老 史上不同的“色”相观念、色彩用法以及“色”与“绘”的至高无上的评判。在任何历史时期的绘画评判中，中正、平和、雅正、天真，都是贯穿始终的品格追求。因而，从绘画的社会功能与绘画本体来论国画的基础规律，不外乎简单的四个字：品格笔墨而已。作为国家形象的国画，其基本标准更应从这个规律的角度来要求和认识。只有如此，才能突出国画的艺术特征与其对人的文化造就之功能。那么，当代国画又如何呢?首先应当看到，20世纪中国社会的大变革应当看成是一个特定环境下社会文化的动荡时期。在这个时期中，国画面临的遭际是批判、取消和改造。经过近一个世纪的以西画为规矩的自上而下的所谓“改造”与“学习”，实际上当今还残存着相当一部分唯西画规律马首是瞻的所谓“当代国画”规律。
竖幅水墨画
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