经典精神分析和在其基础上发展起来的客体关系理论，本是同根的理论，但有着无法回避的区别，甚至是冲突。
精神分析强调的是本能、性，及其在一个人的行为过程中所起到的决定性的作用。最著名的概念就是，生本能，死本能，以及弗洛伊德特别强调的俄狄浦斯期（情结）。
而客体关系理论更强调客体关系，认为关系才是驱动人去行为的动力，而不是性本能。当然客体关系理论各个心理学家的观点也都有一定程度的区别。
我对于精神分析理论有着越来越多的认同，包括其一个核心的观点，每个人的行为是由他（她）内在的动力驱动着的；但我不同意这些内在的驱动力都是来自于性本能和攻击本能。我更认为每个人在成长的过程中，在不断试图去实现和满足自己的欲望的过程中，必然会遇到来自周边现实世界的各种挫败，内驱力也会受挫，从而形成各种的心理能量的阻碍和聚集，进而形成情结。情结也就成了性内驱力的另外一种表现形式，从而使性的驱动力不再仅仅是以性的形式存在。这一观点，使弗洛伊德所一直强调的内驱力有了更为清晰的表现形式。而我将情结也称为心理能量体，或心理能量堰塞湖，我会在今后对这一理论有更多的表述。
在客体关系理论中，内驱力并不占有较为重要的地位，客体关系中有其所推崇的驱动力理论。但这些客体关系中驱动力的表述，在我看来有些牵强，并没有得到我的更多的共鸣，他们显得没有太多的说服力，没有清晰的心理能量释放的途径和方式。
而情结（心理能量体、心理能量堰塞湖）在个体成熟以后，会以各种形式寻求满足和释放。我认为，它的满足和释放，就要借助并结合客体关系理论来解释了。
在我的客体关系的理论里，一个个体内在的客体关系是有很多对的，但不是每一对内在客体关系都是等量的，必然是有的重要，甚至贯穿一生地影响一个人；有的则是不重要的，甚至可以忽略。个体内部的心理能量堰塞湖是和一个内在客体关系相关联的，是需要在某个特定的客体关系中去体现、满足和释放。简单地说，对于一个美女的热情，是无法施展在兄弟身上的。
在我看来经典精神分析和客体关系没有根本的矛盾，他们需要更为细节化的贯穿和联通。
在我看来，客体关系是源动力（内驱力）释放的必要条件，或释放（满足）的对象或方式，而不是客体关系理论所强调的目的。
在人格结构中，我提出了一个全新的组织结构，也就是高级知觉模型（APM）。它是人比较基础的一个结构成分，完成对客观世界的知觉和模型化，并对外在世界进行直觉化的反应。
看起来这不是一个高级的心理功能，但实际上APM对客观世界有非常好的表述和映射，所以对APM的信赖也就是一种智慧的表现，信赖APM的直觉，可以帮助个体做出更符合现实发展可能的决策，但要承受“没有明确推理”的意识层面的焦虑。APM也会在今后的文章中予以表述。
除此之外，我对人格与客体关系的关系，人格的形成过程，人格在各种疾病的表现形式，决策过程，人格结构都有自己观点。