生命的两种倾向：死和生
（文章底部注有生本能、死本能、欲望、他者的注释。）
1. 没有生欲望投注的婴儿
战争时期，一激进分子利用战争的便利做人体实验，找来一百名婴儿，除开喂养婴儿处理婴儿的排泄物之外，婴儿们被放置在独立的空间。而后不久，婴儿们相继一一死亡，无一存活。
在没有欲望锚定的状态下，婴儿更像是一个纯粹的生命体，没有一个映照去让他知晓自己是谁，从哪里来，往哪里去，生存下去的动力极少。“自我”感的产生源自于有那么一个情境、互动、他人、物品...等外在于我的，进行一个感受上的区别辨认后逐渐形成。当100个婴儿在一个混沌的空间中存活时，各自没有机会去进行辨认，甚至会产生1人哭，逐渐蔓延成100个婴儿一起哭的状态。因为并没有你我之分，也就很容易混淆感应，将其他外在于自己的，感应成自己本有的。
简单的来说，存活需认同生的欲望，从话语的层面简述一些被生的欲望贯注的片语如：“我们很爱你哦，你是我们的宝宝，你真可爱”之类，其中包含着爱的投注，和延续生命的快乐。当投注发生时，被投注方会感受到一些朦胧的感觉，比方在婴儿那，他会表现出快乐、开心、或者失落、悲伤。用他的表情、肢体、声音。在这个投注-认同的过程中，婴儿的内心慢慢形成一些属于他的感觉和空间，这是自我感萌芽的开端。
2. 被死欲望过度占据的人儿
近年来，关于抑郁的事件屡出不穷。涉及各个身份，明星、作家、歌手、画家、学生... 有一部分，选择以自杀的方式结束自己的生命。可以知晓的是，他们似乎已然活够，从而通过自己杀死自己的方式摆脱长期困扰自己的谜题。
在生命中，当对死欲望过度认同时，围绕着整个人儿的，构成他视角、听觉、感官、认知、他人关系、社会、世界...的核心都将被死欲望所穿透。这些穿透的契机在于它抓住了你内心将生欲表达得淋漓尽致时，顷刻间空无感来临的空档。并非是死欲望促使人去死，而是生欲望过于强烈以至于空无感来临时落差过大，产生了巨大的不确定，为了缓解不确定，人的平衡机制以同样相等重量的确定去填充。在填充过程中，久久不愿去处理的与死欲望有关的种种，便一直堆积在心底，持续忽略，便容易造成不可逆的伤害。而这些积攒的感觉，与个人生命历程有直接的相关性。
死的欲望和生的欲望贯注于生命之中，它们不和或缺构成了推动生命的部分，互相作为支撑生命存活的动力，实为构成生命一体，而非对立。误认的发生在于，我们将生死看成对立面，实际生死欲望，也都是自己。当我们花费相当多的时间和精力去对抗自己时，自己被自己耗竭掉，自己与曾经被贯注的东西，那些已经吸收为自己一部分的东西，做着争斗。
同时像生欲望一样，在生命历程中，被贯注的死欲望也在日常对话中得以显现：“你怎么不去死？你活着有什么意义？你个杀千刀的！你个废物！”过度的贯注配合人儿过度认同，就很容易固定在这个死欲望的位置上难以动弹，占据得牢牢的。从而人儿学会、惯用的方式，就变成了处处以死欲的态度，去与之生命有所接触的所有进行关联。（破坏、攻击、自我毁灭、厌世）
在自己身上正发生着的，与自己有着必然的关联。其两种倾向都是我们表达自己生命的方式，并无好坏，我们如何感知它们，它们各自在我们身上显现时，具有怎样的个人意义？生死本为一体，我们目前的状态作为被锚定的自己的起点。穿透我们的欲望一边让我们痛苦，一边支撑我们活着。这是构成我们各自的核心所在，我们要做的是，尽量去探索它们对自己意味着什么。当我们足够理解核心，接触核心，核心才有可能被我们所改变，以便让自己活得逍遥些。
1.死本能：它代表着人类生命本质中的破坏与攻击、甚至自我毁灭的力量。死亡本能的表现分为两种：向外表现为侵凌性的暴力行为（言语、行动）的攻击。向外表现为倾凌性的自我攻击。（自我惩戒、自我毁灭等）死本能的体现在于：恨
2.生本能：爱本能、性本能的结合体。它代表着人类生命本质中爱的欲望、传递生命、对生命的热情。表现在自我保护（求生）和繁衍子嗣（延生）两个方面。
3.欲望：欲望不是希望和愿望。欲望是无意识的欲望，而无意识的欲望来自他者的欲望。
4.他者：大他：社会规则、道德规约、法律、环境、文化语境等无处不在的前提。小他：生活中的他人，爱的恨的喜欢的讨厌的。