朋友是个爱笑之人，平时嘻嘻哈哈，鲜少会听到她抱怨。但最近她在工作上遇到了烦心事儿，很难得听到她发的牢骚，我心中不免有些讶异，平时的她完全能掌控住生活的平衡感，似乎什么事到她这儿都能handle得了。面对我的困惑，她无奈道：“这有什么好奇怪的?我也是普通人啊，虽然我看上去比较好说话，但这些糟心事儿，我也要自己慢慢花时间去消化的。”说完各自回家，毕竟第二天仍然要去继续面对那些工作上的问题。
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这让我不由想到最近常看到当然一个词“微笑抑郁”。
明明每天按部就班，日子过得无风无雨，在人前笑靥如花，心里却总是闷闷的，仿佛住在一个玻璃罩子里。抬眼望去，世界竟是如此不真实，于是有人开始怀疑自己得了“微笑抑郁症”！
中国人有句老话，“伸手不打笑脸人”。说起微笑的魅力，那可真的是无远弗届。
想象一下，你用微笑搞定了一个执拗的客户。想象一下，你用微笑安抚了朋友的情绪。想象一下，你用微笑管理了自己的形象。
实际上，微笑就像一个作弊器，不管你的真实情感是宽容对方也好，轻鄙对方也罢，微笑总能化解一些矛盾、滋养几段关系。
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“微笑”真的是一款非常好用的社交工具！于是有人就此得出这样一个论断“因为顾及别人的感受是一种美德，所以我们应当微笑，无论在何等情况下。”但这样真的好吗？
人作为一种社会动物，需要在别人的认可中寻求满足、获得肯定，甚至得到自我的提升。然而过分在意别人的评价和回应，一味用“微笑”不加鉴别地认同他人的观点，便等于丧失了自己，因为你把定义自己的权利全数交予了他人。一个人若没有了自己，便会在周围人的言论中摇摆不定，身边围绕着的似乎个个都是不能得罪的人，微笑的面容之下潜藏着的只会是满满的自我怀疑。
这种真实情感的缺失会加重人的负面情绪，容易让人得出“世界是虚伪的”这样的结论，这如何不让人焦虑?如何不让人抑郁?
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没有灵魂的微笑，敷衍了别人，也娱乐了自己。
中世纪意大利政治家，马基雅维利在其所著的《君主论》中说到：“如果一个人仅仅谈论应当如何生活，从而不能直视现实中人们的生活，那么他不仅不能保住自己目前拥有的，还会导致自我毁灭。”
这段话说明了面对现实的重要性。但也有人说，人都是活在自己的想象当中。这句话也没有错，区别恐怕在于人们对现实的加工程度各有不同。
正如画家和作家都是在现实生活的基础之上进行创作，或许写实主义更注重细节，受众门槛低，即使外行也能看个明白；抽象派相对曲高和寡，非有一定眼光很难即刻辨个分明。可是好的创作却均能引起观者的共鸣，所以这些微区别并未阻止艺术家们追求自己多样的艺术之路，也因此我们才能欣赏到如梵高、高更等大师世代流传的杰作。
说到这里，有人质疑说，艺术家可以借作品如实地表达自己的喜、怒、哀、乐，但普通人不可以！因为普通人不是上班族，就是加班狗。在公司为生计，要看老板和客户脸色；在家中为免家人担心，要习惯报喜不报忧。或许可以在人前笑，但只能在被窝里哭，“忍耐”几乎是普通人处事的精髓了。
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林语堂说：中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
林先生说得太对了，我们都不会喜欢那些翻脸比翻书还快的人，如果价值观是轻易能改变的东西，这世上恐怕自此再无忠诚、信任可言！但如果我们轻易被那些不知道谁规定的“条条框框”束缚住了自己的一言一行，而完全丧失了自由思考的意志，恐怕危机更甚！
一个人若不能应时局的变化，进行取舍，那便注定为时代所抛弃。
就好像恺撒大帝当初率军跨域卢比孔河，拉开内战序幕，与罗马元老院为敌，自此开启罗马帝制的时代。而同时代曾经风光无限的名将庞培，面对恺撒却从不敢正面迎战，先让出“主场”罗马不说，而后沿着地中海先后退走希腊、非洲，一退再退，最终难逃败局。可怜庞培从一开始就失去了自己的主场，纵有罗马元老院和一众东方领主的支持，也难再雄起四方。
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未来的你会是什么模样，取决于今天的你如何判断自己。
诚然，在个人实力欠缺的情况下，命运发挥着更强大的力量，难免遭遇“受制于人”的境遇，难免会有挫折沮丧。
但我们也可以选择培育自己的力量，哪怕这力量在开始的时候显得很微弱。然而“星星之火，可以燎原”，学会审时度势，将别人的意见纳入自己的参考体系，善用自己的优势和资源，那么哪怕局面暂时吃紧，“主动应对”总是能在当下“消极被动”的环境中滋养出新的意义！而这种新的意义，恰恰是希望所在！