老资料网fuzhou心理咨询专家 刘鹏
俗话说：“未知死，焉知生。”生和死是生命中2个不可回避的课题，全然的活才能安然的死；同样了解死，才能更好的活。2015年4月12日在慧通心理服务中心（第17期慧通家排沙龙）刘鹏老师就临终关怀的话题与广大朋友进行了分享。在分享中，刘鹏结合自己实际生活的经历，作为一位排列师，在面对亲人离开的时候，我们可以对亡者做些什么，对生者做些什么，让死者安息，让生者过得更好！参与者都表示收获特别大，感谢慧通心理中心林静老师提供场地，感谢刘鹏老师分享！
一、对生命的意义
生命是一个由生到死的过程，而在这个过程中所有的任务就是充分地去体验，去经历，去生活。全然活的过程包括：生—渴（喝）—饥（吃）—性—作为—爱—祈祷—静心—死亡。作为生命的主体还着觉知去全然地经历，而不沉溺其中，从而超越之。死亡是人生最后的功课，是一份最重要的学习与成长，带着觉知全然去经历死亡，使生命正直蜕变，从而达到人生的圆满。
二、对死亡的认识
死亡某种意义上来说是一个选择，事实上每一个人都在最深的潜意识，在灵魂层面，操纵着自己的命运，同样也操纵着自己的生死。就像一个外出旅行的人，出发的时候基本确定了行程，而且在旅行期间也在一定的程度上选择返回的时机。而对于死去的生命，最重要的不是生者的感受，所以对待将死的人，不仅考虑消除生者内心的内疚感，更重要的是尊重死者的命运和选择。一个生命即将离开的时候，我们要充分尊重他的意愿、他的需求、他的选择！
三、充分地去活。
一个人对于死亡的恐惧是源于没有真正地活，当全然地真正活过后，真正感觉到自己的生命圆满了，他在这个世界的使命任务已经完成了，他就能安然地离开这个世界了。监走时，若内心强烈牵挂未了事件，那他的能量会纠结于这些事件，也许会使他再次地轮回来完成。活在当下圆满的状态离开，那是所有的修行的终极目标。所以一个生命临终的时候，我们可以去关注他内心有那些未完的事件、有那些牵挂、有哪些意愿、有那些要求，可以在有限的时候内，尽量地去帮助他完成，让他能看到事件的结果，让他带着一份圆满安然地离开。
四、面对现实。
现实是最大的，现实也是最能带给人力量的。当一个人快要过世的时候，不管是死者本人也好，生者（包括还有父母、配偶、子女、同胞等）都要面对所有的现实，那怕是最严峻最难以面对的情况也要勇敢去面对，及时去处理。真正去面对了，也许会造成一些损失，但不会留下一辈子难以弥补的遗憾。帮助死者面对死亡，可以引导他去看到并认识到死亡其实不是我们的敌人，而是我们的朋友，他与生俱来，当我们的时间没有到的时候，他只是躲在角落默默地保护着我们，带着一份期待等待着我们。直到我们准备好再一次回归到他的怀抱。
五、死者真正离开时。
离开的时候，我们可以做什么？当面对亲人真正要离开，我们不是极力去挽留他，不是不舍，而是接受他的选择与命运，带着祝福送他离开。也许可以说：“你的人生的使命已经完成了，你完成得很好，你即将回到来的那个地方去了。有我们的心里，始终有一个位置是留给你的，你走了，我们会做一些有意义的事情来纪念你，我们会好好地生活，以此来荣耀你的生命。你去吧，你可以在那个地方等着我们，在我们的时间里，我们会好好地生活，等时间到了，我们也会来陪伴你的。我们祝你，请你带着我们的爱、我们的祝福去进行你的下一段生命的旅程。”让他放心的去吧，他才能放下，才能解脱；如果还牵挂，就无法真正解脱。具体可参考《西藏生死书》。
六，去世后，火化，或者安葬的时候，我们可以从内心真正的向死者告别，和他的生命、他的命运、他的死亡做一个分离。人在安葬的时候，也是分离的关键时刻，民间所谓的犯煞，就是没有真正的分离，而是承接了死的死亡的能量、他的命运、他的生命，所以有可能带来死亡、疾病或厄运。
七、关于哭。
对于亲人的离开，往往都有一份巨大的哀伤存在，而这份哀伤情绪需要表达，这股能量没有得到释放和充分表达，淤积，然后产生疾病。所以当亲人离开时，允许亲友哭，充分地表达哀伤，释放内心哀伤的能量，其他人可以陪伴，静静的守候，甚至不递纸巾，等基本释放后再通过抚摸后背、拥抱，、认同、支持等形式给以抚慰平复情绪。
八、关于“做七”。
民间有“做七”的习俗。其实民间“做七”是一个接纳亲人离世的事实，和亲人的死亡分离一个较好的形式。它通过49天，通过7次仪式性的活动，来完成心理和能理的分离，这是一个渐变的，过程，非常符合人的心理特点。所以真切的用心的去“做七”，是和死去的亲人分离，让自己尽快回归正常生活的一个好方法。
☆我是刘鹏
福建省心理咨询师协会会员、我在福州
☆我擅长以下领域
抑郁焦虑、亲子教育、婚姻家庭、性心理咨询