“浙里有缘”情感专栏是由浙江省妇女儿童服务中心主办，上海袋虎信息技术有限公司（老资料网心理服务平台）承办，以心理咨询师的视角，围绕单身男女青年的情感需求，提供人际沟通、心理调适、情感辅导等方面的指导。
有没有一种女人，谁娶她谁幸福？或者有没有一种女性品质，有了它无论自己与他人都会幸福？这个问题很难回答，因为不管你是谁，幸福只是一种生活态度，不是你有什么或者没什么，人的生命修养达观到一定的境界，苦也是乐。“上善若水”语出《老子》，大意是“水利万物而不争，身处恶地而无忧”，古人重视安身立命，所以平安是福。不争，无为，中庸，淡泊明志，宁静致远是中国士大夫的处世哲学。女性假如有上善若水的心怀，自然也能确保家庭内外安宁，婚姻上下和睦。《易经》中男为乾，女为坤。坤为地，为母，柔顺、隐忍、大度、厚德载物……
婚姻幸福与否与女人关系大，女人厚德家族才能兴旺。把婚姻关系做一个形象比喻，男人如树，女性为地，婚姻不好的男人如无土之树。男人是否成材，既要看他是什么种，还要看他依偎着什么样的土地，两者缺一不可。可叹的是现代社会如果谈及女性的德行品性，多少有些过时之感。中国男人的集体意识中女娲是造物之神，花木兰、穆桂英、梁红玉、樊梨花等能武，李清照、卓文君、蔡文姬、上官婉儿等能文，这两类女子要么能文要么能武，美貌端庄，温婉娴静，该出手时不让须眉。女汉子是女性男性化的替代词，容易让人联想到杨八妹，一个烧火丫头，说话粗声大气，会一点武艺，把一根拨火棍舞得风生水起，却撑不了大场面。
现代女性以女汉子自喻多少有点俗套，男人算什么，值得在汉子前面加上自己这个前缀吗？如果自己不修边幅，不拘小节，不顾体面，女汉子倒是一个可合理化的解释。女性幸福有两个先决条件，一是女性的主体感，不管与谁结婚，幸福应该掌握在自己手里。家是自己的，生命是自己的，孩子是自己的，男人只是来帮助你实现对生活的选择，给孩子一个好的基因与生活条件。婚姻、爱情是女性生命的一部分，不是全部。二是社会法律对女性的优先保障，女性要养育与照料孩子，具有更大的社会功能，理应享受更大的社会福利。遗憾的是前者难以实现，因为女性被两千年的男权文化内化成弱势群体，后者更是难以企及。中国台湾地区的女权运动经常逼迫立法委修订更利于女性的法案，大陆女性对修宪根本不存此想。就目前的情形下要提高女性幸福感有三个有效的做法：爱自己，懂得爱惜自己才会爱惜身边的人；爱孩子，中国是崇母文化，与孩子保持美好关系在家庭中就立于不败之地；留住值得你爱的男人，男人生命脆弱，多给他温暖、宽让与支持。能与心爱的人相亲相爱，白头偕老是女性幸福重要的一项，健康与生活保障是另外的两项。
男人潜意识里永远有个母亲，母亲的怀抱给予男性最初的亲密、安全感、归属感、自信、信赖等心理基础。通常男人骨子里会把妻子与母亲做比较，妻子的怀抱与体贴是否比母亲更温暖，是否做到母亲对孩子那种无条件的悦纳。人的内心总是滞留在儿童时期建立的经验中，有母性、宽容、温暖的女子更能守住男人的心。心理学认为男性内心既依恋母亲也反抗母亲，小时候母亲是全能的神，可以满足男人全部的心理与生理需要，除了性。儿童小时候无意识地想征服母亲，结果注定是失败的，即便赶走了父亲，母亲的全能感依旧让男人压抑。性感的、小腹平坦的女性特别吸引男人，多少也是小时候未曾实现的对母亲的心理反叛所致。男性喜欢在与女人关系中扮演拯救者角色，原因也是替代母亲。婚姻中女人母性太浓，满足了男性依恋的需要却又激发他对压抑的焦虑，结果男人会出现婚外情，把对“母亲”的反抗进行到底。
女性的潜意识里也有一个母亲，这个母亲是严厉的化身，很多时候女人破坏了与男人的平等关系是她内心强权的母亲所为。中国历史上女性对女性的苛求远多于男性，父亲对女儿大多是宽让与宠爱的。汉代《女诫》，唐代《女论语》，明代的《闺范》，清代的《女学》《女儿经》，女子的清规戒律大多出自女性之手，只是被男人集成册。
女性幸福的智慧正是要意识到潜意识中的母亲与男人潜意识中的母亲具有本质的不同，对男人你要以对待父亲的方式，把爱与尊重、感激与恩宠集于一身，才能成为一个极致的女人。。