正念，就是如其实际的明了当下的心身状态及其变化，它来源于佛陀的智慧。西方心理学家把正念的练习结构化，运用到我们生活的许多领域，也包含了教育。
幼儿期、小学阶段的孩子大部分是家长主导，到了青春期，孩子要脱离父母，自己做主导。青春期的孩子，普遍身体发育快、动作语言快、脾气急躁、情绪跌宕起伏。家长面对突如其来的变化，往往手足无措，如果还用早期的控制或溺爱，就会发现自己根本把控不了，屡屡挫败。正念是孩子从附属到主导位置顺利过渡的桥梁。正念可以给孩子冲动的情绪踩个刹车，旧有的自发反应模式被切断。停下来了，才有空反思，照见自己的所思所感所为，改变原有的习惯模式，产生新的具有社会适应性的模式。
那么如果把正念的态度带入生活，正念如何看待青春期叛逆呢？
1、不带批判地看待情绪
2、客观看待孩子叛逆的表现：动作语言快，脑子跟不上身体。
3、这时候需要学会觉察身体，急躁的时候让自己慢下来。
正念的态度不是溺爱，不是孩子说什么就是什么；不是控制，安全按照家长的，也不是完全按照孩子的。孩子不是实际意义的成年人 不能为自己的行为承担自己
比如：孩子说想要去流浪不要上学了。这是语言表达，那么他是否有相应的想法规划？如果没有只是说说，就说吧。如果有规划，那么跟他一起讨论，孩子在这个规划中可以学到许多计划和个人管理的能力。正念是开放的态度，接受他的任何想法。孩子在于家长探讨的过程中，感受到自己的被理解和尊重，去不去流浪已经不重要了。
青春期的孩子情绪激烈，识别每一种情绪都平等接纳它们，正念就是这样。
比如有个朋友的孩子初三，平时数学成绩很好，因为考试时间分配问题，期末数学考试最后两题没做出来，回家就哭，父母看了把他骂一顿，说经过了这么多次考试了，时间还把握不好，肯定考不上重点高中等。孩子一听，跳起来了，说自己就是把握不好时间，怎么啦？既然考不上重点高中，那么学也不用上了。家里闹得鸡飞狗跳，晚上带孩子找我。
在教会当父母的用正念的态度对待孩子之后，父母回忆当时的场景，明白了孩子心理和感觉，孩子两题没做，内心后悔、难过。父母握住孩子的手，拍着他的后背，任由孩子哭。孩子哭了五分钟。哭完后父母说担心只是担心，不一定就是事实。后悔可以用来引以为戒，以后考试就会注意把握时间了。第二天孩子正常去参加其他功课的考试，没有影响。后来数学分数出来是112，比平时差，但也不是孩子想象中那么差。青春期的孩子处于第二个自我认同的重要阶段，遇到挫折，马上会沮丧觉得自己没用。再加上父母的灾难化想法，只会让孩子的情绪火上浇油。而当下的正念，可以从观呼吸开始，增强此刻的临在感，让一切滚烫的情绪冷却平息，回归真实的存在。
正念不是教家长和青春期孩子做鸵鸟，它是此时此刻知道正在发生的事情，冷静接纳。我们正视问题的存在，给它位置，有这个做铺垫，青春期的孩子遇到问题不害怕、不恐惧，不担心是否可以马上解决，会停一停。