还是婴孩时，我们跟父母同床睡并不稀奇。普遍来说孩子跟父母分床的节点在孩子3岁时，当孩子跟父母持续同床，便会影响孩子走向独立分化的脚步。在我们小时候，作为男孩儿常常会说：长大后我要娶妈妈，妈妈是我的女人。 作为女孩儿经常说：长大后我要嫁给爸爸，爸爸是我的男人。我们说类似的话，基于我们对同性父母还有异性父母的双重认同而引发。
由于爱，首先不管是男孩还是女孩儿最初都是爱妈妈的，为什么呢？一来由于妈妈是那个孕育我们的人，这些连接像脐带直接连接其妈妈和胎儿那么直接。二来由于最初我们形成对世界的感知时，最为亲近的便是妈妈，那些与自身相似且熟悉的味道、感觉、神秘联结等原始性的感觉先天就在那。之后我们通过妈妈的反应，慢慢发现了爸爸的存在，婴儿开始疑惑：怎么有另外的什么总是吸引着妈妈？ 从而引出，“妈妈喜欢爸爸，我不爽，可是我又干不过他，那我也喜欢ta吧~”的妥协。婴儿最初的爱只是以占据式的“妈妈只是我的”为体现。原初的爱总是带有很多“占据”特性：侵入、攻击、霸占。
在男孩这里，他通过学习爸爸去建立他的男性身份认同（以及具有父亲功能的其他主体）。在女孩这里，她通过学习妈妈去建立她的女性身份认同（以及具有母亲功能的其他主体）。我们变成怎样的男人、女人，便也是检验我们认同了些什么特质集合而成的“身份成果”。而这些“身份成果”以男人、女人身份为例，不单单只是我们认同同性父母的结果，也有异性父母无意识推动的痕迹。
错位的爸爸和女儿：
在韩国KBS2电视台的综艺节目《大国民脱口秀-你好》中，三位女儿表达了对于“父爱”的苦恼。16岁的大女儿透露父亲过度的身体接触让自己很是苦恼。
她说：
“每次和爸爸眼神对到，他都会对我BOBO（亲亲），还用舌头舔我的脸，都能闻到口水味，让人很讨厌”；
“看电影的时候，爸爸都会一直摸我肚子丶对我吹气。我刷碗的时候在后面摸我的屁股。在别人面前，一定要牵手，爸爸朋友来的话，经常在他们面前亲亲。有时候别人会用奇怪的眼神看我们。爸爸生我的时候才21岁，又长的很年轻，在外面购物或吃饭时很容易让人误会我们是情侣关系”；
“爸爸送我上下学的时候，经常会在校门口亲我，引起老师的误会，传唤爸爸到教务室，要求交出家庭关系证明。我曾经多次向爸爸说不要再这样了，但爸爸总是不高兴地说‘因为你是我的孩子，你的身体也是我的’”。
孩子们的妈妈也表示可以理解爸爸对女儿们的爱，因为爸爸长期在军队，又因为做生意在国外待过两年。后来还因为车祸导致下半身瘫痪，在医院接受过2年的治疗。因为不经常在孩子身边，所以对女儿们的感情很深。但是自己确实没想到“女儿们的苦恼这么严重”。
新闻中的爸爸非常享受这种状态，觉得他理所当然的认为‘因为你是我的孩子，你的身体也是我的’。”其实从中很难看到他把女儿真的是当成女儿，更像是玩乐、倾凌、施展他欲望的工具。并非把女儿当成一个独立的个体、一个人去看待。过度的肢体接触，更像是对待一个女人、一个调情的对象、或是一个妓女，随意对待对方的身体。这个爸爸只是在用他自己所想要的方式去享受，去肆意对待女儿。女儿们虽然感觉不妥，但是似乎也不太能够说得清楚什么地方不妥。她们能感受到一部分的侵凌性，却很难去命名和拒绝这部分侵犯。
女性的身份认同，身份界定主要通过学习那个重要的女人去进行建构的。女儿们在定义“父爱”以及对“父爱”的感知上，明显已经有了偏差。讲述一个被行为侵犯的行为时，女儿们都是笑着的。由于她们的妈妈在身份确认上是缺乏的，这个爸爸对待她的方式，对待女儿们的方式，这个妈妈都并未觉得不妥。这个妈妈几乎是不在场的。她们的妈妈对爸爸的行为表示理解，说明她非常认同爸爸。且妈妈说“没想到女儿们的苦恼这么严重”这也提示出她认同的对象是这个爸爸。
从妈妈的言辞间不难看出，她并未觉得这是一件多么“令人苦恼”的事情。爸爸是家里的“主人”，享有对妻子、女儿们的支配权，爸爸开始笑，女儿们笑着说，妈妈也是笑着，一家子制动于这个爸爸。这个爸爸没有起码的边界，把女儿“当成自己的一部分”，一来是自恋的，二来又非常病态。这个妈妈默许爸爸的行为，女儿们刚开始觉得不妥当，后续也只是表示无奈。故而产生出“随意触摸、舔、捏屁股”的现象。在此我们可以看到的是，一家人的关系表现出来的现象，并非单方面促成，而是合谋的结果。双亲在对待性的感知上出现偏差，也会影响子女对待性的感知。
原生家庭的结构、模式直接影响了人们如何去建构他的心理结构、人格结构、逻辑结构的方式、稳固程度、情感功能、心理化功能以及社会功能。这个结构，由整个家族的参与人被放置在不同的位置上开始发挥其功能。这个位置一部分由家族决定，一部分由自己选择。要改变自己的序列，那么就要看清楚自己主动选择了些什么。新闻中的这对夫妻，不知道他们经历了什么，他们的家庭又是怎样对待他们，以至于他们对待子女是不分彼此的方式？那么，通过看看家庭序列，我们来找一找线索。
家族中的序列——“祭品”位：
借用《都挺好》这部片子来说（电视看少了），苏母为了变成城里人，嫁给了苏大强。获得城市户口后，本来日子也还行。直到她的老相好出现，她本来准备跟着那人走，谁知道怀上了苏明玉。苏明玉变成了苏母推脱其自身命运的理由：都是因为她，苏母才没能和老相好走。实则不然，她实际是发现自己的命运、自己的身体、自己要生孩子... 她都不能自己选择后，对自己进行了一系列的贬低。最终把这部分贬低投放在苏明玉身上。而她对自己的不能自控，从她一开始为了变成城里人而嫁给自己不喜欢的人开始，她本就不是她自己了。因为“嫁给城里人”这也并不是她自己的执念。这大概要回溯到苏母的家族中去看，苏母要强，为什么要强？因为受到歧视，因为她是女儿身，因为她在家中，不过是个祭品。
什么叫做祭品？
祭品：是祭祀时用的物品。根据不同种族和不同地域，祭品的形式也是十分丰富，有动物如猪、牛、羊、鸡，也有植物，还可以是衣物等物品。在远古时代和愚昧时代，甚至有拿活生生的人作为祭品；暴政时期也曾出现过用活人陪葬与祭祀的情况，十分残忍。
在剧中我们可以看到的是，苏母总是偷摸着拿钱给自己的小舅子，为什么？ 祭品的作用在于，为了家里的男人、那个重要的传承人，把自己当下家庭中的东西偷到娘家去。看似她是嫁人了，实际并未嫁人，一直在为娘家人继续提供作为一个祭品的营养输送。她更像是一根吸管，把夫家的东西，吸走拿到娘家去，让娘家壮大。祭品是不被当成人看的，更多时候只是一个物品。所以这么一来，我们便很容易理解，为什么像樊胜美之类的人儿虽然被家里虐待，但是还在为哥哥打拼？因为她没有自己，一来是由于从来没有被当成人看，二来久而久之她自己也不把自己当成人看。
既然一个家族中会有“祭品”存在，那么相应的祭祀人、法师、供品、冤魂、祖宗、守墓者....等等，在家族中也有相应的代表在发挥他的功能。那么在家族中有的人被奉为神、有的人被奉为垃圾、有的人被奉为交际花、有的人被奉为大掌柜。这些位置，也有自身选择的成分在。同时这些序列是相互影响的，序列关乎到作为一个家族中的一份子，自己存在的意义是怎样的、在家族中的意义又是怎样的，两者息息相关。 而其他的位置，由于作用不同，就请自行寻找答案并体会吧。